93/03/01
【心靈語錄】
文／達觀
＊人因有欲望，而生貪念；不能滿足，故起瞋恨；不知此理，便癡心追求。
＊欲望的陷阱，常使人不知不覺得掉入，所以要知欲離欲。
＊知道無常，故不貪；知道無我，故不瞋；知道如幻，故不癡。
＊老實面對自己，誠實面對別人，真實面對世界，如實面對一切。
【文學欣賞】
文／李麗瑛
怎麼? 孩子不聽話，老人家依賴又煩人。雜務繁瑣，俗事拘身。原本躊躇滿志，以為可以叱吒風雲、一展長才。如今卻是困苦顛連、躓礙難行------
伏久者飛必高
開先者謝獨早
淚水成串滴落，我知妳心中淒苦，愁腸百結，因而抱怨連連-----可安忍的功夫，就是要降伏急躁匆忙的心啊!
這只是冰山一角，狹隘的視野，見樹不見林，容易以偏蓋全。兼具深度與廣度，以慧眼洞悉事理。由蛛絲馬跡中，即可窺見事情的全貌。潛藏在海平面下不為人知的一切，才是問題的癥結所在。
資訊發達、交通便捷，人心的距離何以如此遙遠? 朝夕共處的人，竟然咫尺天涯，無法穿透彼此的單獨? 感同身受的同理心，是多少人終其一生，無法習得的功課。
言者多不顧行
談者未必真知
理論只是教導別人，行動才是教育自己。能說不一定能做，做了也未必能悟。唯有在歡喜承受中，深觀緣起，看清人生苦的真相。當下的一切，即是最好的試煉。
＊ ＊ ＊
人生有些事是不容延宕的，孩子的成長不能等待，陪伴父母走過風燭殘年，尤其需要積極面對。孩子小的時候，可曾用心跟他們相處? 還是不時以物質賄賂，或只是不著邊際的談東說西? 易於雕琢的可塑期，費過心去做點事了嗎? 又真正改變孩子多少?
汲汲營營中，曾否安排與父母噓寒問暖的時段? 工作塞滿每一個空隙，終日置身喧嘩的人群中。忙碌, 是最冠冕堂皇的藉口。
百般依賴，嘮叨煩人的外表，寫著老人家內在的寂寞與不安。缺乏細膩的心，無法解讀。不能同理所感，難以耐心對待。還沒到那把年紀，是否會步入後塵，答案恐怕是個未知數。當日薄西山時，鬢髮如霜，風采不再，是否真能不疾不徐、氣定神閒地怡然自處，那就留給時間去說明吧! 別以為擁有自己的舞台，在職場上如眾星拱月、水漲船高。君不見落日會西沉，海水也退潮?
人生本無常
盛衰何可恃
菩提資糧永遠在當下取得，錯失了這個威力點，修行就走偏了。不能善待眼前人、接受當下事，無異踩碎眼前的玫瑰，卻冀望摘下天邊的彩霞。
以耐心為經，勇氣作緯，編織生命的織錦。一心一意，用情用愛，足以在人生舞台上，演一齣精彩好戲。生活, 是最偉大的宗教。人生的智慧, 就在家裡。
樹欲靜而風不止
子欲養而親不待
長江後浪推前浪，前浪退了，有一天後浪也會退。小心自己所作所為，孩子會模仿複製，來日重新包裝，一股腦兒回報到自己身上來。嫌老人家累贅，那天自己在孩子心中，恐怕也會變成多餘的。
關心老人家，就是關心自己的未來，戒之! 慎之!
＊ ＊ ＊
內心需索無度，腳步紛亂雜沓; 一路收拾殘局，許多事情該做而未做; 滿坑滿谷的慾望，能量消耗怠盡。不能降伏自己，最後淪為自我的心囚。到頭來，得到的，竟是比失去的多--------
一句讚美的話，不會輕易採信; 可當頂著美麗的光環，就不再質疑它的真實性。一旦迷失在掌聲之中，也就遺忘了最初的內願－慈、悲、喜、捨。
歡樂極兮哀情多
興味濃後感索然
人的一生，台下的機會遠比台上多。繁華落盡以後的幾許淒涼，走過哀樂中年，自當逐漸體悟。一旦油盡燈枯，離官去職的無奈----美人遲暮的悲涼----無語問蒼天啊!
＊ ＊ ＊
「痛」是身體的感覺，「苦」是心的作用。一切苦樂乃是心所造作。人在紅塵之中，固然無法免於環境的折磨，可思考方式、看待事情的態度，卻可以左右一個人的情緒，決定一個人的命運。幸褔，是很主觀的感受。
與自己來一段真誠對話，勇敢碰觸內在最大的痛點。敞開心扉，坦然接受所有的發生! 否則繼續矇混下去，這道生活方程式，永遠無解。
懷抱似水柔情，學習流雲般的智慧。隨順包容，年邁父母根深蒂固的觀念;停止指責，老人家不可改變的習性。一個人的心啊! 唯其寬廣，所以慈悲; 唯其慈悲，所以柔軟。
事有大小鉅細，應知輕重緩急。太多的慾求，承載不了的負荷。弱水三千，只能取一瓢飲。提得起，放不下，不能割捨啊! 結果拋開的，竟是如此重大的人生功課。
水清明月現
心靜思自明
該是深刻自省的時候了，到底追求什麼? 想要擁有多少? 務必要念念分明，單純明確之中，所有的苦難終將遠離。
不需要讀很多書，也不必懂得許多道理。生活即是「 實作 」，下手處就在「面對 」。
想想任運逍遙的布袋和尚，看那燦爛和煦的笑容-
拿也布袋，放也布袋;
放下布袋，何等自在!
【智慧故事】
《神龍變化莫測》
文／心安
◎原文
孔子見老聃歸，三日不談。
弟子問曰：「夫子見老聃，亦得將何規哉？」
孔子曰：「吾乃今於是乎見龍！龍，合而成體，散而成章，乘乎雲氣而養乎陰陽。予口張而不能嗋，予又何規老聃哉？」
◎意涵
在春秋時期這樣一個紛亂的年代，孔子周遊列國推行「仁道」，確實遭遇了很多困難。老子非不仁不義，而是他的「自然之道」已超越了世俗的仁義。
按憨山大師註： 「孔子專於經世，老子專於忘世，佛專於出世，然究竟雖不同，其實最初一步，皆以破我執為主，工夫皆由止觀而入。」
孔子觀察世人病根，故教人「毋意、毋必、毋固、毋我」，然此四病尚屬粗執，老子更進一步，要人絕聖棄智、離欲清淨，方能遣情破執。
由於二聖止觀淺深不同，故孔子問禮於老子，也只能瞠目結舌了。
【禪心對話】
文／達觀
生：如何修行？
師：在生活中行。
生：怎麼行？
師：自然生活，無為而為；隨緣度日，莫去攀緣；
有事當做，無事靜心；知足常樂，享受當下！
生：做得到嗎？
師：那你想做什麼？
生：？？？？？？？
文／達觀
生：師父您快樂嗎？
師：隔壁在生小孩。
生：這是什麼意思？
師：干您何事。您快樂嗎？
生：不快樂！
師：那麼趕快去尋找您的快樂，不要管別人如何？
生：怎麼找？
師：眼前就是，感恩就是，體諒就是，知足就 是，活著真好！
【修行筆記】
文／心如
某日返鄉，正與家人在庭院用餐，家中四個小孩在院子裡追跑著，
弟弟忍不住大聲的吆喝他們，玩鬧中，
他們根本聽不進大人的吆喝，一時屋
裡屋外鬧哄哄的，我看弟弟就要起來，
拿那枝藏在門後的藤條，我於是對
弟弟說：何不欣賞他們呢？
我們以前也是這樣玩，
而且還爬到樹上呢！
弟弟似乎有所領會，淡淡的笑了，坐下來繼
續泡茶。面對生活一切人事物，如果能用欣賞的心情面
對，時時都有戲看，處處皆有景賞。而內心世界何嘗不是呢？
文／禪悅
「人」到底追求的是什麼呢？
聲名、地位、財富、學問、榮耀、愛人、被愛....
聰明、智慧、覺悟、明心見性....
到最後總是不離開「活的快樂、自在」。
那為何人不直接追求快樂呢？
因為
沒有眾人的喝采，不能滿足榮耀
沒有物質的富裕，不能滿足需求
沒有精神的寄託，不能滿足內心
沒有喜歡的環境，不能滿足欲望
沒有健康的身體，不能滿足感受
沒有聰明的頭腦，不能滿足一切
總歸一句
無依靠的順境，不足以建立內在的喜悅。
想要的太多，達到的太少，而升起苦受。
真如國父所說，人生不如意之事十有八九，
有人說，想一二；吾認為，亦是顛倒。
這時有智慧的人會跳出來說：
看破、放下、布施、隨緣、自在
時觀 緣起、無常、苦、無我 則能解脫
想想還真是不容易，修行果非易事。
曾聽師父說：
「不要將你的情緒當做是自己」
思維如「無聊」生起「不樂」而想「求樂」這一內在的感受，
雖是感受，但事出必有因，探討其原因：
1.沒有目標、理想
2.沒有正確的知見
3.不明白自己的心
自己的問題，必須靠自己勇敢的面對，無所逃避，才有可能改變。
剛開始時總是痛苦的，堅持下去，必會得到豐碩的果實。
文／禪境
對與錯包容它
好與壞面對它
順與逆接受它
愛與恨平衡它
喜歡與討厭淡化它
平和與衝突消弭它
太多對立、爭執、貪戀、慾望
太多不滿、怨恨、憂愁、苦惱
是自己與自己
是別人對自己
皆無聲的歸大地
皆無息的投入心海
人和運能興
心平本無事
【人生哲學】
文／達觀
正確的觀念即是－面對一切順境而「不貪戀」；面對一切逆境而
「不逃避」，便達到不取不捨之境。
生：正確的觀念如何界定？
師：內心是平等、清淨、自在、積極、慈悲、利他…，簡單的說：「自己快樂、
別人高興、一切圓滿」。這些皆由正確的觀念，所帶來的喜悅！
生：不取不捨又為何義？
師：人皆有分別的心態及概念，所以，常有愛與恨、喜歡與討厭。譬如：
一、遇到順境－合我意為「順境」。故起貪愛，心想擁有，想盡辦法來取得！因
愛，故貪戀不捨，沉溺其境，但順境終因無常而消失，心便痛苦！
二、遇到逆境－不合我意為「逆境」。故起厭惡，心想遠離，一心想要捨去！因
惡，故時時刻刻，想要逃避，雖逆境終會變化，但又會遇到其他不如意，因
此，心常痛苦！
生：要如何達到此心境？
師：應以「平等心」面對一切境界。簡言之，將分別之概念轉成「一視同仁」的
心來看待。可從六個角度來解析：
一、我－我有苦樂的感受。合我為「樂」、不合為「苦」，何樂何苦，皆為個人
認知所產生的，應破除此概念。
二、人－人有善惡的概念。好人為「善」、壞人為「惡」，其實善非善，惡也非
惡；好人值得「學習」，壞人引以「借鏡」，所謂「見賢思齊，見不賢內自
省」。故兩者皆可為師。
三、事－事有好壞的兩面。順利為「好」、不順為「壞」；好事「不得意」，壞
事「不在意」，好 比「塞翁失馬，焉知非福。」盡力就好！
四、時－時有先後順序。已到為「先」、未到為後」；時機未到「可準備」，時
機已到「好發揮」。要先潛龍勿用，方可飛龍在天。
五、地－地有動靜的環境。吵雜為「動」、安寧為「靜」；靜處「養心性」，動
處「練功夫」。汝 心不動，外境又耐您何？
六、物－物有美醜的形態。欣賞為「美」、厭惡為「醜」；物美「不迷惑」，物
醜「不排斥」。如 同「情人眼中出西施」見人見智。
成功者面對一切，接受一切，即不去取一事，亦不貪求一物也。
自我省思
１、什麼是正確的人生觀？
２、您會應用不取不捨嗎？
３、人如何常保持平等心？
