說明
週六, 14 十一月 2020 19:26

暢談六祖壇經(334)欣賞美好

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

  

 

 

  惠能與諸人移西方於剎那間,目前便見,各願見否?眾皆頂禮云:若此處見,何須更願往生?願和尚慈悲,便現西方,普令得見。

  六祖「惠能」大師賣個關子:你們既然每個人都想到西方極樂世界,那我「與諸人」遷「移西方於剎那間,」把西方搬到你們面前,讓你們「目前便」能「見」到「,」你們「各願見否?」

  大「眾」以為六祖要顯神通,便「皆頂禮云:若此處見,何須更願往生?願和尚慈悲,便現西方,普令得見。」其實,大家講到「若此處見,何須更願往生?」即可停止,後面那句就不必講了。西方在你心中,你見性即見到西方了,哪需要和尚搬西方來給大家看?代表大家還是凡夫。

  法隨時隨地都可見,問題是你到底有沒有張開你的慧眼、法眼、佛眼來看這個世界呢?法國雕塑家羅丹說:「世界上並不缺少美好,只是缺少發現美的眼睛。」這個世界是美還是醜,是髒還是亂,你們一定是見仁見智。見仁見智就是你的心。一個地方很美麗,你或許知道,但也沒有用;你看得到一個東西,但是你吃不到也沒有用;你知道西方極樂世界,你去不了也沒有用;你知道佛經很好,你用不出來,佛經對你也沒有用……我們到底真的是少了什麼?其實所有美麗的東西都有我們的身邊,但是我們有沒有去欣賞它呢?或是你有沒有去實踐它呢?比如,你知道它美麗,你也要去。再說,縱使你去了,你也不見得會欣賞它。比如,一個人住在日月潭,住久了,就會覺得它越來越不美麗。所以住在日月潭的會到碧潭玩,住在碧潭的會去日月潭玩。你身邊的東西也很美麗,但你都在看什麼呢?就像你身邊的人都對你很好,但你不覺得他很好,因為你心中有怨,你還在怨他。

  你為什麼不張開你的慧眼來看你身邊所有的人事時地物?你會說:「師父,我承認我住的地方美麗,不會比極樂世界差。但是我身邊的​​人都很差勁,而西方極樂世界的人都是諸善善人。」可是,有時候折磨你的就是成就你的人,有時候考驗你的就是造就你的人。你跟身邊的這些人一定有很深很深的因緣,這個因緣不是你要跟不要,而是它已經來了,你應該如何處置,即你應該怎麼辦。你到底要恨他一輩子還是怨他一輩子,還是愛他一輩子,就看你怎麼辦。

  沒有一個人可以為我們下一個定義。比如,你為這一盆蘭花下美麗的定義,我不可以說你錯,你說它不好看,我也不可以說你錯,因為你覺得怎麼樣就怎麼樣。有一個公案,我從小聽到大,心中有牛糞,看人家就是牛糞,心中有佛,看人家就是佛。你不可以說他錯,因為他心中是什麼,看這個世界就是什麼樣子。你一定要很客觀、理性地問你自己。我所講的是事實,即世界的美醜、人的好壞都是你賦予的。是黑道的大哥比較疼孩子還是白道的?談到本質是一樣,但是你學佛,一樣、不一樣你都要找。一樣的是,都是天下父母心,不一樣的是,黑道的愧對孩子的心會很深,因為他隨時就會走。並不是他好不好的問題,而是你的眼睛如何去看這個人。

 

聞後思惟:你眼中的世界是怎麼樣的呢?

閱讀 28 次數
Our website is protected by DMC Firewall!