說明
週六, 14 十一月 2020 19:45

暢談六祖壇經(335)是心有過

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

  

 

 

  《維摩詰經-佛國品》:

  爾時舍利弗承佛威神作是念:若菩薩心淨,則佛土淨者,我世尊本為菩薩時,意豈不淨?而是佛土不淨若此。

  佛知其念,即告之言:於意云何?日月豈不淨耶!而盲者不見。

  對曰:不也!世尊!是盲者過,非日月咎。

  舍利弗!眾生罪故,不見如來國土嚴淨,非如來咎!我此土淨,而汝不見。

  《維摩詰經》開宗明義的第一品《佛國品》告訴我們,我們現在所住的這個地方就是佛國。你認為這個世界是釋迦牟尼的佛國或五濁惡世都是對的,因為五濁惡世的說法是釋迦牟尼佛自己為我們講的。既然佛創造的國土一定是凈土,既然法無高下,諸佛也平等,釋迦牟尼佛所創造的世界難道會有區別嗎?佛告訴你,無論你走到哪裡都是佛國。你之所以感受不到,是因為你沒有佛心。你沒有惜福的心,人在福中不知福,你已經很好了,但你還在抱怨。這裡是佛國,我們是眾生的心,所以我們不覺得這裡是極樂世界。當你有佛心的時候,這裡就是佛凈土,這不是辯的,而是你自己就看到了。

  「爾時舍利弗承佛威神作是念:若菩薩心淨,則佛土淨者,」心淨則佛土淨,但問題是我們心不淨。舍利弗是聲聞智慧第一,他動了一個念頭:「我世尊本為菩薩時,意豈不淨?而是佛土不淨若此。」老師釋迦牟尼佛,在成佛之前,世世常行菩薩道,他的心意一定是清凈的,對此他不懷疑。他懷疑的是:「不是我的老師釋迦牟尼佛心不清凈,而是這個地方不清凈。」我們一天到晚看到垃圾山、污染,會起這樣的念頭,佛是不會怪我們的,因為連他身邊的弟子都會這麼想。作為老師,「佛知」道「其」學生的「念」頭「,即告之言:於意云何?日月豈不淨耶!而盲者不見。」日月有光明,只是眼睛瞎的人看不見。你的眼睛也如瞎了一般。比如,父母對你好,你卻對有抱怨的心。對他們,你應該連孝順、感恩都來不及,你還有什麼話要講呢?或是,你的師長、長輩或曾經照顧你的人,你是不是沒有看到呢?還是你要繼續跟他抗衡呢?「盲者不見」就代表我們的眼睛被障礙了,更具體是我們的心被障礙、蒙蔽了,我們看出去才會失真。就像我們戴太陽眼鏡,戴黑色看出去是黑色,戴紅色的看出去就是紅色的。

  舍利弗:「對曰:不也!世尊!是盲者過,非日月咎。」太陽照好人,也照壞人。無論你是什麼人,太陽一定是公正無私的,它不會跟你記恨、記仇,它還是照耀你,只是你自己躲在黑暗中不讓它照。日月沒有過失,是你自己的過失。

  接著,釋迦牟尼佛曰:「舍利弗!眾生罪故,不見如來國土嚴淨,非如來咎!我此土淨,而汝不見。」是你自己造的罪障礙你的心。你之所以不快樂,是因為你心中有罪,有過失。你當直接去看你的心。你至少要承認你的過失。那個罪過讓你恐懼不安、不得自在,所以你整天要用各種方式麻醉、逃避自己。你不自在,你的內心一定有內疚、虧欠,比如你虧欠你父母、另一半、你的朋友。先不要虧欠別人,當下就是自在,就是開悟的人。先不必拜八十八佛。你虧欠誰,就去向誰懺悔,眾生是佛,你虧欠的人很多,何止八十八?所謂懺悔,不是跪下來跟他說:「請你原諒我。」真懺悔就要真改過,無須求別人原諒,你改過,別人一定會原諒你。

 

聞後思惟:你能正視你的過失嗎?

閱讀 32 次數 最後修改於 週六, 14 十一月 2020 20:06
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