說明
週一, 16 十一月 2020 21:36

暢談六祖壇經(338)除心中罪

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

  

 

 

  於是佛以足指按地,實時三千大千世界,若干百千珍寶嚴飾,譬如寶莊嚴佛,無量功德寶莊嚴土,一切大眾嘆未曾有!而皆自見坐寶蓮華。

  佛告舍利弗,汝且觀是佛土嚴淨?舍利弗言:唯然,世尊!本所不見,本所不聞,今佛國土嚴淨悉現。

  佛語舍利弗:我佛國土,常淨若此,為欲度斯下劣人故,示是眾惡不淨土耳!

  「於是佛以足指按地,」這就是表法,佛是兩足尊,「足」即圓滿。當你的福慧具足了,「實時」,釋迦牟尼佛的「三千大千世界」、五濁惡世就變成一個清凈佛國,「若干百千珍寶嚴飾,譬如寶莊嚴佛」的世界「,無量功德寶莊嚴土,一切大眾嘆未曾有!而」且「皆自見坐」在「寶蓮華」上「。」蓮花表清凈,坐在蓮花即心清凈。

  「佛告舍利弗,汝且觀是佛土嚴淨?舍利弗言:唯然,世尊!本所不見,本所不聞,今佛國土嚴淨悉現。」你覺得有些地方、有些人很可惡、可恨,你感受不到美好。你若除了罪,你心中還有可恨之人嗎?你的罪就是你心中的過,這來自於你錯誤的觀念,你誤認別人傷害你,誤認自己被傷害,誤認他做什麼傷害你。你的罪過也是以牙還牙的結果。人的內在就是有抗衡、敵對,你若不釋懷,你永遠不會快樂。

  你根本不知道你為何活在這個世界上,縱使你講清楚,你也講不對。你以為你是為了尊嚴而活,這是錯誤的。你的尊嚴即自尊心,那是你創造出來折磨自己和別人的概念。為了尊嚴,為了一口氣,你寧可玉石俱焚。我們不要用極端的話教訓別人,因為多數人都有同樣的內在,都會用傷心的方式來報復。就像每個人都有癌細胞一樣,就像每個人都有以自殺來報復的仇恨的種子,你要跟它和平相處,不要引發它,否則,因緣果報隨時會現前給你看。。為人父母或伴侶的尤其要小心。人性講起來,有它很愚癡的一面。極少人寧可犧牲自己也要做好事,但卻會寧可傷害自己,也不讓你好過。他認為自己被迫害,所以忍無可忍,最後要爆炸了。但是,你卻認為你一直在幫助、照顧、教導他,你對他有恩情。你們兩個想法完全不一樣。他無知,你也無知,他有那個種子,你卻要引發它。

  內心不透過反省、覺察,你是不會覺醒的,你看不到也聽不到,一個懂得懺悔覺醒的人才能看到、聽到。就好像我們以前看不到很多人對我們好,我們現在看到了;以前有人奉勸我們,我們卻覺得他們在諷刺我們,我們現在也聽到了。當下能改變,佛國的莊嚴就現前了。

  「佛語舍利弗:我佛國土,常淨若此,為欲度斯下劣人故,示是眾惡不淨土耳!」不要因而看輕凈土法門。法無高下,念佛不一定是下根器,因為念佛可以三根普備。與其說佛這樣示現這個世界,還不如說是佛知眾生的心難以調伏,有時很卑劣、不長進,所以才隨這種心來呈現,於《彌陀經》中說:「有一個世界很好,你們要去就要長進,就要修。」若是極樂和這裡一樣好,那去不去就無所謂了,所以世尊才示現為娑婆。就像有的父母為了成就孩子,從小就送他出去,或讓他獨立。

  「譬如諸天」人「,」他們的程度亦有所差別,他們雖「共」用同樣的「寶器」進「食,」但「隨其福德,」他們看到的「飯色有異;」因為飯菜自己會變,非魔術師所變,而是吃飯的人自己看到時變的。感覺越好吃的,福報越好。不必說天界,你看自己就好了,你挑三揀四,福報真的很差。活在這個世界,其實是你用什麼心活著的問題。「如是舍利弗,若人心淨,便見此土功德莊嚴。」

 

聞後思惟:你承認自己心中有過嗎?

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