說明
週四, 19 十一月 2020 17:38

暢談六祖壇經(341)存誠居敬

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

  

 

 

  佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是眾生,

  我們要有智慧,就是要去悟到佛性。要作「佛」,你得「向性中作,」而切「莫向身外求。」佛性不是「一個人」的概念,你說什麼都不對,故六祖曰:「說是一物即不中」,你用什麼名詞來形容它都是不恰當的。如果你說它是靈魂,靈魂還是一物。你只有領悟了佛性,才不會執著一個「我」,才能真正自在。比如,若沒有「我」,就不會有自尊心的概念。所謂尊嚴,就是你那個「我」所創造的概念。你悟了,你才能夠真正自在。但是你不明白這個概念,還想到身外去求,求別人為你灌頂,賜給你智慧。

  你也許會問「那念佛的人可以明心見性嗎?」你不要以為只有坐禪的人才有機會明心見性。當你念佛能念到一心不亂,你就明心見性。曾經有人問我:「念佛如何解脫?」我就反問他:「坐禪如何解脫?」你念得不夠好,但是觀念要正確,否則真的相當危險。二十一世紀是心靈的世紀,沒有沾上修行和心靈,就跟不上時代,所以很多人來修行。但是他不知道如何修行,亂跑道場,如果他因緣比較差,第一次去的道場沒有強調正見,他可能從此就認為修行是如此。

  無論你修什麼法門,都不可以離開自心和自性,念佛還是念心。念佛要注重念佛的質量,而非次數。我最近已經將門坎降低了,我過去叫學生每天至少念佛三千句,現在我只要求念一千句。你不要小看這一千句,這要念一個小時,持之以恆就不得了。什麼叫品質?誠,誠於中,中即是內在;敬,敬於外,念佛的人一定對人恭敬。你要很誠心,不僅僅念佛,每件事情都要很誠心地做。要麼就做,要麼就不要做,或想清楚再做。如果你這一輩子都沒有想清楚過,那你這一輩子都處在地獄,因為你很苦,不清不楚最痛苦。敬,不是禮敬阿彌陀佛或諸佛時才恭敬,而是禮敬所有的人。誠、敬做到了,你一定成佛。以這樣的心,念佛一個小時,時間允許的話則早晚各一千句。念完,想看經典或打坐都可以。我們山上共修,就是一個小時念佛,一個小時靜坐,如此內外調伏,效果很好,很有質量。

  如果你不認識生命的狀態,不悟「自性」,不能好好照顧自己,不懂得如何過人生,你「迷」失了,「即是眾生,」你當然更沒有能力利益別人。眾生一般都是傷害自己和別人。迷的人一天到晚製造很多問題,不但解決不了,還要別人去幫他解決。然而,你真的有那麼多問題嗎?你真的那麼歹命嗎?如果你一直擔心自己過去造了什麼業,這樣學佛就是錯的,這是外道,是宿命論。你能當人,活在人道,你過去的業報還算好。你不要活在過去,不是否認過去;如果你現在去殺一個人,就是現在的業力,你馬上就要被關,你過去的福報有多好也沒有用。決定你的常常就是現在,你卻一直在擔心過去的業。你總是抱怨是沒有用的。有些人講話似是而非,有人則從頭至尾都講錯話,你如果都聽不出來,那你就是迷。

 

聞後思惟:你能誠心做事、恭敬待人嗎?

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