說明
週日, 22 十一月 2020 20:41

暢談六祖壇經(352)回因向果

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

  

 

 

  內外明徹,不異西方。不作此修,如何到彼?悉皆禮拜,俱嘆善哉!唯言:普願法界眾生,聞者一時悟解。

  一個「內外」都「明徹」的人「,」就是一個清凈之人。「內外」即身心世界。如果你已經徹底了解身心世界了,此處就「不異」於「西方」極樂世界「。」「不異」即不離,如《心經》之「色不異空,空不異色」,即當下就是西方。

  如果你「不作此修,如何」能夠往生「到彼」方極樂世界呢「?」六祖這麼講,有兩種層次:一種是修十善,但還沒有開悟;一種是開悟。此二者都可以往生極樂世界。當然你開悟了,你不往生極樂世界也可以,那是你的願力,重點就是你要開悟。你不要掉入一個陷阱,認為你想要宣揚的是人間佛教,所以就反對去極樂世界。印順導師並沒有這個意思。

  如果慈濟的人下一輩子還想當慈濟人,佛光山的人下輩子要當佛光人,那麼,你們生生世世都要當佛弟子。當然,還願意留在娑婆的人,你們要多讚歎,你不要說人家不對,但他要好好修行。曾經有同學很感慨地對我說:「師父,我跟慈濟的師兄姐接觸,跟他們談佛法談不出什麼高深的道理,他們有的對佛法根本不懂,但是他們的行為才是真正懂佛法的人。」我說:「你講得很好,你跟他們談佛法,他們可能比不上你們,但事實上他們的行為就是佛法,我們的行為就是凡夫。」這不是很諷刺嗎?我希望你們既懂佛法,也像一個修行人。

  在場的「大眾」何其有幸,能夠親自聽「聞」六祖大師「說」法「,了然見性,」即了解自己。了解自己,你就知道該怎麼做。雖然不是所有的人都開悟,但大家聽完六祖的開示都很受用,心中也很歡喜。於是,他們「悉皆禮拜」六祖「,」對師父或老師越恭敬的人,受用就會越大。你們的心要恭敬,但不要迷信。我看過顯教和密教的人對待上師的態度,事實上密教比顯教恭敬。遇到好的上師,你會有很大的受益,只是好的比較罕見。他們「俱嘆善哉!」對六祖隨喜讚歎。當然,六祖大師有無量無邊的功德,但聽的人聽完之後能夠隨喜讚歎,他們也沾到邊了。

  眾弟子發了一個願,「唯言:普願法界眾生,聞者一時悟解。」。他們所迴向的「法界眾生」即是我們,他們希望所有一切的眾生都能夠有機會聽聞這樣的法義,聞後也能夠悟解。他們發的願成真了,因為我們現在就在這裡學這種無上妙法。

  你聞法、修行或做功德之後,一定要迴向,無論是誦經、念佛、靜坐,還是利益眾生,做完之後,你都可以迴向,這叫回因向果,果迴向阿耨多羅三藐三菩提。這就是為什麼我們每次上完課都會念迴向偈:「我等與眾生,皆共成佛道。」

 

聞後思惟:你有常常將自己修行的功德迴向給法界的眾生嗎?

 

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