說明
週一, 23 十一月 2020 17:48

暢談六祖壇經(353)但心清凈

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

  

 

 

  師言:善知識!若欲修行,在家亦得,不由在寺。在家能行,如東方人心善;在寺不修,如西方人心惡。但心清淨,即是自性西方。

  六祖大「師言:善知識!若欲修行,在家亦得,不由在寺。」但是,你的家是枷鎖,還是三界如火宅?你不要以為現在修行不用出家,這是個人的志向和願力。有人選擇在家,有人選擇出家,只要會修就好,不會修都不好。在家和出家都有人,這樣才圓滿。你講話不要太極端。比如,你不能說:「世界上只要有佛教就好,其它教都不好。」有的國家基督教或回教很興盛,必有其因緣。你要懂因緣,而不是「希望我茁壯」。比如,你希望每個人都來學佛。但是,縱使他們來了,也不見得好,因為你不會教。比如,你把孩子交給我教,我也許會教,但你不懂得如何做父母,他回到家還是不行。重點還是要從你做起。你要做得很好,觀念要正確,講的每一句話都是真理。有的同學感嘆家人不跟他一起來聽我的課。我告訴他:「他肯讓你來就不錯了。」他來也不見得好,這是見仁見智的。你覺得我講得好,他聽起來說不定很刺耳,因為我講的每一句話都會刺到他。所以,你要懂因緣。

  六祖譬喻道:「在家能行,如東方人心善;在寺不修,如西方人心惡。」就像如果你讀的學校不怎麼樣,你能認真讀,還是會有成就的。但你讀到好學校,你不認真也沒有意義。重點在於你的心,你心清凈了,當下即西方。你還是要往生極樂世界,因為你的心清凈,你還是要吃飯、坐車,這叫做事項。只要是因緣合和的,就離不開事項。六祖大師不反對你們念佛,而是要你們除心中的邪惡,當下一念相應,一念即佛,這才是重點。

  「但心清淨,即是自性西方」,即自性凈土「。」雖然出家、在家各有因緣,但是佛曾在《優婆塞戒經》中講過:「在家菩薩難得,因為在家人惡緣多。」不過,在家人受到的干擾多,出家人難道干擾就少嗎?就看你會不會修。如果你要做事業,你就好好做,這不是罪過。如果你要出家,就好好出家,把自己的本份做好。出家人的本份是教化;當老闆的,本份是好好經營公司;當員工的,就是盡忠職守。若不盡本份,你就不清淨,所以很多問題都是你自找的,你找的越多,煩惱就越多。

  出家人是不可以置產的,如果出家前先存一筆錢,這種做法是與佛教違背的。但事實上就有這樣的人、這樣的寺院。你要修行,縱使你是在家人,我也護持你,純粹要讓你活著,那​​還不簡單!但是,要滿足你的慾望,我就沒有辦法了。修行人只要單純的生活,接著好好用功、隨緣度化,大不了生病,之後就往生,就這樣罷了,遺囑也不需要留,留給誰看?

  平常很多人喜歡跟我聊天。很多寺院連出家人都不容易看到,更何況住持。我出家前,走到寺院常常很懷疑:「奇怪,寺院這麼大,為什麼看不到一個人?」除了辦法會時,什麼人都跑出來,平常看不到一個人。我到寺院的目的是為了請法,而不是散心,但我看不到人,則請不了法。我只看到釋迦牟尼佛,我向他請法,他又不回答我,所以我就自己看。我一輩子應該是不會有徒弟,一個人多麼清淨!反正有學生就好了,學生上課來來去去,我不是你的,你也不是我的,這樣不是很好嗎?!

 

聞後思惟:

閱讀 29 次數 最後修改於 週一, 23 十一月 2020 18:06
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