說明
週二, 24 十一月 2020 21:35

暢談六祖壇經(358)知恩報恩

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

  

 

 

  行直何用修禪

  恩則親養父母

  你能「行直」,就是表現出來很自在。你只有隨緣,面對一切人事時地物都不執著,你才能自在。不被一切境界所影響,本身就自有定,所以你「何用修禪」來得定!但是,如果你一天到晚被別人影響,就代表你沒有定,所以你要修禪。以修禪跟行直的角度,「修禪」是因,「行直」是果。一個修行有成就的人就是心平「行直」,他本身就具足戒定慧。這是一個總綱領,是一個結果。「行」即行為,「直」即正直。「心平行直」即心中平靜、光明正大地做事。「心平」是內在,而「行直」則為外在的展現。

  修禪的目的不是入定或出竅,或跟鬼神打交道,或看到什麼境界。修禪是為了禪定,禪定即心定,即穩定。你的心不穩定,你遇到境界就心迷意亂,你心中的定力就完全消失。你遇到恐懼的、迷惑你的或被別人激怒,你都沒有定力。這種定力不是拿來坐在蒲團上用的,而是要用在日常生活中,所以稱為「行直」。你談你打坐時的境界,或你入禪、二禪、三禪都沒有意義,因為你告訴別人,就是想誇耀自己修得很好。這樣,你還不是凡夫一個?愛炫的人一定不是修行人。就像一個人學問很好,他不會告訴別人他的學問好到什麼程度。

  知「恩則親養父母」,在家人、出家人都有父母,若是沒有父母也是有師長。不管信教、學佛與否,都要懂得報恩。修行就是要報恩。有的人對寺院的師父或對家中桌上擺的佛祖比較好,對自己父母不好。你這一輩子如果能供養一個開悟的人,那就不得了;能供養一個菩薩,那就更不得了;能供養一尊佛,那是你累劫修來的福報。你問:「釋迦牟尼佛已經涅槃了,其他的佛假如示現,我也不知道佛在哪裡。」《心地觀經》曰:「若人至心供養佛,復有精勤修孝養,如是二人福無異。」

  不是儒家才注重孝,佛法也很注重。你父母就是一尊活佛,你不懂得孝養他,你要到哪裡去修福報?過去就過去了,趕快回家孝養父母,但不要思量孝養父母福報怎麼樣。父母對你的恩惠很深,你不孝順,真的不用來學佛。並不是每個學佛的人都孝順,你要老實面對自己的內在,你要慚愧、懺悔。你不改過,你來聽佛法是沒用的。無論你跟父母之間有什麼誤會,或他們做錯什麼,你都當化解。父母做的當然不一定都對,因為他們也是凡夫,但他們對你有恩,哪怕他對你沒有恩,你還是要慈悲,你不寬恕別人,就等於不寬恕你自己。

  孝順父母其實很簡單,你只要陪他們聊天,他們就心滿意足了,而不是一個月拿一萬塊錢回家。有的人養狗比養父母還要盡心,養一隻貴賓狗一個月花三萬塊,還替狗洗澡,把寵物當父母,甚至還有人申請和寵物結婚。如果你孝順父母,那你成佛已經有八分的希望了。在戒律中,戒即是孝的意思,因為若能把眾生當作父母,自然就不會傷害眾生了,能把眾生當作父母般孝順,那你了不起。

  對我們有恩的人很多,國家、父母、三寶對你有恩,其他的眾生亦對你有恩。當你說謝謝,你一定要表現出誠意、付出行動。既然是感恩,你要付出行動要報恩,你要知恩、感恩、報恩。所以,我們迴向時說:「上報四重恩」。

 

聞後思惟:你有回報對你有恩的人嗎?

閱讀 23 次數 最後修改於 週二, 24 十一月 2020 21:51
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