說明
週六, 28 十一月 2020 15:24

暢談六祖壇經(364) 拈花微笑

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

  

 

 

  不管你讀的是什麼經典,你都當生信。你若是不願意信,就要趕快糾正。你不要用腦袋來想開悟,你只要做下去,就會不可思議。那是誰的功德力呢?是你自己的。你的腦袋只是叫你理解,但你居然會對這本經一直拜,拜好幾個小時,而且連續拜八年,太不可思議了。你不覺得很有什麼嗎?你不覺得你已經開始變化了嗎?你以前是不會做這個事情的,你現在會做,而且在做的過程中,煩惱及內心的掛礙減少了,晚上睡覺安穩,且不做惡夢。這是什麼狀態,如人飲水,冷暖自知,只有你自己知道。

  你去做就對了,不要問那麼多,要問也要問重點,一般兩三句就講完了。學佛沒有竅門,你真的相信,我就恭喜你。既然信擺在第一關,就代表這是最難的,而不是理解。第一關只要過了,後面的問題則不用煩惱。你只要相信,你的心就會安定下來了,並不是一定要坐禪打坐,一直坐到四禪八定才會安定。最簡單的也是最深奧的。越深的東西越不普及,傻瓜相機任何人都可以用,而且每一張拍出來都像一張照片。但你若用很高級的單眼相機,十張照出來,有八張不能看,兩張是鬼影。

  你若悟不了道,就悟不到「拈花微笑」。「拈花微笑」無須講話,而你覺得一定要講話才會懂。你很喜歡跟別人講話,喜歡聽話,認為要一直看書才能懂,這都是錯誤的。其實,不講話中就能悟道。這很深,但它很簡單,它到處都是,從頭至尾,從朝到暮,時時刻刻擺在你眼前讓你看,但你就是不知道你在看什麼。你要突破,你就要相信。很多大乘經典都這麼講,尤其是開宗明義的第一品,但很多人都跳過第一品,認為它不重要。其實,那一品就是告訴你真相,即不開口而示現真相給你看,只是你看不懂。而第二品或第三品,佛法術語為正宗分,但它已經落入方便說了。有同學問我:「師父,《法華經》的重點就在講真理,但我一本看完,我看不到真相的痕跡。」你能看出《壇經》在講真理,而看《法華經》則好像佛教故事,彷彿童話故事。還有同學問:「師父,《法華經》第二品佛開始講真理,但那一品很奇怪,它的名字叫方便品,為什麼不叫真實品或實相品呢?」因為那一品佛已經開口了,故曰方便。

  六祖《無相頌》的這幾句話,我做個結論:「心平何勞持戒,行直何用修禪」即心行,即內外合一,這樣就是修行人。「恩則親養父母,義則上下相憐」即我對我的家人,也就是做人的本份。「義則上下相憐」即:我對大眾,對跟我沒有血緣關係的人;「讓則尊卑和睦」即:我對別人;「忍則眾惡無喧」即:我對別人,我要修忍辱。後面這兩句即為處世之道。

 

聞後思惟:你能看到處處呈現的真理嗎?

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