說明
週一, 30 十一月 2020 00:01

暢談六祖壇經(369)勇於改過

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

  

 

 

  改過必生智慧護短心內非賢

  你若有修慧,「改過必生智慧」。你們讀般若經,覺得一定要開悟才會有智慧。其實,聖人有聖人的智慧,賢人有賢人的智慧,初果、二果、三果、四果各有其智慧,而凡夫也有凡夫的智能,只是智能的程度不同。比如,你能力不夠,卻想向銀行貨款五百萬去創業,當別人勸告你時,你覺得很有道理,便放棄投資,而不會造成虧損,這就是你的智慧。又比如,你愛上一個不該愛的人,人家跟你一分析,你當下就能回頭,這叫智慧。佛門講「回頭是岸」,就看你願不願意。如果你經得起折磨的話,你就慢慢來。

  你的錯誤,你不見得知道。所以,改過之前,你要先知道自己的過失,承認你做錯了。比如,有的人講話很婉轉,有的人講話很直。有時候很直的人很討厭講話很婉轉的人,他認為自己很正直。其實,他不是正直,而是呆,是開口傷人。何為「過」?只要你的身口意傷到別人就是過。有時候好話,甚至照搬佛經的話講給別人聽,也會傷人。比如,你看到做壞事的人就跟他講:「《地藏菩薩本願經》說你會下地獄。」比如,你看到身心肢體不健全的人便說:「《佛說善惡因果經》中說,你就是上輩子做了什麼,所以這一輩子才會這個樣子。」有時候你用出來是錯的,有時候你用錯地方。一句話之好與不好,是用的人的問題。用錯了,它就不好。

  善解人意、知足常樂的人及主觀意識不強烈的人不太容易犯錯。如果你抓住你的知見,它會變成你的主見,那個主見就讓你不知不覺掉入陷阱,讓你看不到全面,而只能停留於你自己的想法、自己的世界。若是如此,你不容易進步,有時候你會做對,有時候會做錯,有時候會把錯當成對。一次成功的經驗,並不代表那次經驗一定是對的。就像第一次買股票的人不一定會賠,他是亂買,他並不懂,但他就以為那樣就對了。就像喜歡卜卦的人,要去買股票就去卜個卦。那是錯的經驗,但他卻將之當成對的。比如,孩子不乖就要修理。剛開始修理有用,到最後則變成他修理你。他小時候你可以打他,但當他生起叛逆心時,他可能會打你。

  不懂得變通就是「過」。不能通權達變的人一定會犯錯。天時、地利、人和,人事時地物隨時在變,時空背景完全不同,因素條件也不同。這一點,一般人不容易理解。哪怕你聽起來懂,但你可能也實際演練不起來,因為你的處世模式、你的應對進退幾乎就只有幾種,這就是你的陷阱。

  不要別人講你的過失,你就「護短」,一直為自己辯護。若是如此,則「心內非賢」。有缺點或做了錯事,你勇敢認錯就好了,有什麼好辯的?你的內在就是一直逃避。縱使你沒有法律的責任,但若有道德的缺失,你還是有過。

  按照六祖的講法,要修智慧好像沒有很玄的竅門,改過,你便有智慧。你不要一天到晚跪在觀世音菩薩面前,求他給你智慧。求別人,何不求自己呢?面對自己很容易修,否則就了不可得。

 

聞後思惟:你願意承認自己的錯誤且不二過嗎?

 

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