說明
週一, 30 十一月 2020 14:56

暢談六祖壇經(370)悔過自新

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

  

 

 

  你應該改變。但是,如果一改下去,做什麼事情都沒有原則,這樣也不對。以前有主見,現在沒有主見,什麼事情都不能成,這樣就糟糕了。你觀察自己就好,你肯定有某些死角。比如,你和某種人在一起是不是有隔閡呢?你和孩子、老人、異性、同性、社會地位高的人或者乞丐都有話可說嗎?有的人會講高深的學問,但普通的話不太會講;有的人會講很深的,你叫他講很淺的,他講不來;有的人會講很淺的,你叫他講很深的,他沒辦法。少有人見深則深、見淺則淺,無論面對的是男女老幼,怎麼講都可以。

  你要突破。雖然你學不了孔子之因材施教,或如釋迦牟尼佛應以何身即現何身,但你要注意自己的身口意。你不會變通,要先學善解人意,這樣你不容易犯錯。善解人意並不難,有人說那是將心比心,講得更簡單一點,則是:你不要有太多的意見。先靜下來,你就很容易知道對方到底是什麼狀態、處境,他要什麼,想表達什麼,需求什麼。對一個脾氣不太好的人,你不要只有一種反應:「沒有事幹嗎發脾氣呢?」這樣,有講等於沒有講,沒有用。人們不耐煩,意思不一定一樣。有時候是因為你不尊重他,有時候是因為你不關心他,有時候是你太霸道,有時候是你不知道他的需求。這沒有標準答案,你應該自己看。

  每個人都有自己的模式,這種模式甚至一輩子都不會變。你跟熟悉的人在一起,他講什麼,你也大概都知道。你覺得很無聊,但是你又不得不跟他在一起。你不要因此而感到痛苦,你要藉此機會,悟到法義:「這叫厭憎會苦。」或者:「他所講的滿足不了我。這叫求不得苦。」你要時時刻刻看到世間有八苦,明白真理的三法印,從而行八正道。你當「諦察法忍」,不要只在佛經中看到法,否則,你就無法受用,因為你是書呆子。考試不是那麼呆板的,學佛也要考試,考過了才能過關,考場就在日常生活,你身邊的人出很多的題目來考你,就看你明不明白,是否能過關。

  不認錯的人就不會懺悔。在社會新聞案件中看到,有人不小心開車把人撞死,家屬只希望他道歉,但他卻做不到。一個偉大的人,哪怕沒有犯錯,但若他認錯可以救很多人,他也會認錯。有一個典故叫顏回輸冠,三八明明就二十四,對方偏偏說不是,還說:「如果我錯了,頭就給你。」如果顏回堅持他是對的,那個人的頭就要被砍下來。到最後,他承認他是錯的,則可以保住對方的人頭。這就是一種智慧。對的人堅持他是對,第一個對是對,第二個堅持對就是錯。這是一般人最難突破的,因為他們咽不下那一口氣。

  你錯了,自己承認就好了。承認就可以懺悔,懺悔有很大的力量,可以化解你內在很多問題,讓你的心柔軟,能調伏自己,讓你敢面對自己及別人。有的人一輩子在尋求懺悔,只有懺悔後,他才能重新做人,否則他的內心會很痛苦,他的過失永遠不敢讓別人知道,會障礙他一輩子,讓他活在隱藏過失的陰影中。曾經有一個人寄三千塊給一個商家,懺悔道:「我小時候到你們店裡偷了一瓶養樂多,這件事情讓我內心很難過。」這是真實的故事。如果他三十年之後才懺悔,這件事情就在他內心世界壓了三十年。早點懺悔早點輕鬆,你為什麼放那麼久才懺悔呢?你以為不講沒有人知道,但「天知地知人知」,天、地和人就是你的心。你的心很清楚,這件事情一定會一報還一報。

 

聞後思惟:你能真心懺悔你的過失嗎?

 

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