說明
週一, 25 一月 2021 20:06

暢談六祖壇經(480)身心非我

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  只緣口說見性,迷人於境上有念,念上便起邪見,一切塵勞妄想從此而生。

  六祖設「無念為宗」,因為眾生「只緣口說見性,迷人於境上有」妄「念,念上便起邪見,」妄念即妄心,「一切塵勞妄想從此而生。」學佛要止息妄心,故《楞嚴經》曰:「歇即菩提。」我們從小到大一直想,到老還是一直想,等到有一天要往生了還是一直想,想生前的事,也想死後到底會怎麼樣。修行當然可以用方法來止息妄心,但如果與智慧結合很容易得力。如果只有方法,沒有智慧,要息妄念是很困難的。比如,你一直念阿彌陀佛,但沒有正見、智慧,佛號念起來,你可以撐多少就未可知。也就是,你念幾個小時、幾天或多久之後是否會消失,則開始接觸時佛在身邊,久了佛就在天邊。

  修之前你當思維你到底在想什麼,即你到底要什麼,即你到底在求什麼,即你到底在貪什麼。你當這樣一直思維下去。有一個女學生說:「師父,不胡思亂想很難。」我問她:「你今年幾歲了?」她說:「六十五歲。」我問她:「難道你還想生一個嗎?你都這把歲數了,你到底在想什麼?」我曾經這麼問過你們很多次,如果你曾經思維過或領悟到,你或許能有所體悟。二十歲的人胡思亂想,可能還有很多理由。他會說:「師父,我不甘願二十歲就來學佛。我還想談戀愛,還想做一番事業。我想去冒險,我也想在社會歷練。經過一段時間之後我才比較甘願來學佛。」我知道他說的是真心話。但如果你已經七十歲了還胡思亂想,你經歷了那麼多,你還在想什麼?你的理由是什麼呢?

  如果你只有一個想法,哪怕你想掙錢,我也恭喜你。你們都說喜歡錢,但卻沒有一心一意想錢,所以不會變成世界首富。這叫專心一致,有成就的人都是如此。很多科學家為了發明一個東西廢寢忘食,把家裡的沙發、家具都拿去燒,全心全意只想一件事情,完全地投入。成功不是僥倖,並非偶然。我們內心有太多的想法,故一事無成。而且我們很煩惱,一直有很多想法干擾內在,讓我們的內心很苦。

  你要知道接下來怎麼走。我曾經遇到過一個事業還算有成就的人。我請教他:「你過去失敗,後來為什麼可以東山再起?」他說他的人生就像一盤棋,所以下一步要怎麼走他很清楚。修行就像一盤棋,接下來怎麼走,你也要很清楚。但是你不篤定,你不知道你做得對不對。

  你再怎麼想,離不開身體和心靈,不外乎滿足自己的身體和心理。但身心是五蘊,你身和心都做不了主,故身心不是你。既然不是你,你幹嗎一直投資在五蘊?「心」指的是妄想、受想行識的心,而非本心、真心。你的投資報酬率是零。佛性不需要你投資,你只要止息對五蘊的投資,你的佛性就現前,你就不會胡思亂想。你說:「師父,還是要吃飯啊,生病還是要看醫生啊。」這樣是對的,就像我說過的,午餐還是要吃。同樣一個概念可以變成正見或邪見。比如兩個騎士都戴安全帽,為了保護是正見,為了怕被罰錢是邪見。同理,吃飯時,覺得飯很好吃,很想吃,這叫邪見。每吃一頓飯,就增加一分貪欲。你三餐還有點心,貪慾不斷,你怎麼修都來不及,收入跟支出不成正比。你吃飯不是為了貪欲,而是為了離苦,因為不吃會苦,身體會不舒服。你坐著時,身體動來動去的目的是為了離苦,而不是為了舒服,否則就是邪見,你會貪圖享受,需要按摩、泡溫泉、三溫暖。平常在動,你就可以看到是苦。但是很多人不承認,不認同這個世間是苦的事實。

 

聞後思惟:你看到你追求的都不是實有的嗎?

閱讀 89 次數 最後修改於 週一, 25 一月 2021 20:22
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