說明
週四, 04 二月 2021 21:33

暢談六祖壇經(482)不生妄念

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  迷人於境上有念,念上便起邪見,一切塵勞妄想從此而生。

  「迷人」心有染,便「於境上有念,」此念在本來不執著之時叫清淨,一執著之後,念就不清淨了,我們就統稱它叫妄念。妄即非真實,你被虛幻的念頭所騙卻毫無所知。這個妄念就不是無念,因為是境上有念,從妄「念」當中妄「上」加妄,所以「便起邪見,」你的觀念就完全錯了。我們從第一個角度看,你察覺不到虛妄的念頭,這是你的第一個錯誤。但虛妄的念頭從何處而來?從前面來,因為有染,才有虛妄的念頭。因為有這個虛妄的念頭,在這個念頭當中,你胡思亂想,所以才產生了邪見。這就是步驟:第一是有染,二是妄念,三是產生了邪見。一個人只要觀念錯誤,就什麼都不用談了。家家戶戶都有一尊佛菩薩,但最重要是你們每個人要有正確的人生觀。你們的家訓無論是什麼,你教導你的子女家人,都不能離開正確的人生觀。如果觀念偏差了,「一切塵勞妄想從此而生。」塵勞就是煩惱,煩惱來自於執著,我們就是這樣折磨自己一輩子。你要斬草除根,就要往回推,一直至無念。你若達不到,必然有煩惱。

  平常沒有功夫的人,遇到特別強烈的境界,自然就會生起妄念,他的妄念是染雜的,即他會執取這個境界。一般人很難如實。如實即境界是什麼就是什麼。譬如,你聽到外面有人在迎接神明,你就如實地看到這一幕幕,不要起任何概念,不要生起任何感覺,說:「它干擾我們。」或:「怎麼那麼吵?」否則你就是邪見。邪見即代表你的正見不見了。正見是知道「它是無常的。」而邪見是:「怎麼那麼不莊嚴?」善念則是:「怎麼那麼莊嚴!」但這還不是正見。正見是:「它好看是無常,它不好看也是無常。」看到那個現象,起很多想法就是邪見。

  如果你喜歡某個東西,你自然就會融會貫通。你喜歡佛法嗎?要找到一個真正喜歡佛法的人還真難。你們上佛法的課,有沒有在三天之前就來排隊的同學?只見佛法比不上一隻大哥大。人家蘋果都有人三天三夜排隊,就為了買一台手機。我每次看到那些人,都覺得自嘆不如。人家求手機心切,你們怎麼不那麼求法心切?人真是很了不起,像那些人的心只要能用在佛法上,成就會比我們快。他如果愛佛法像愛手機一樣,這樣精神真是了不得。一台手機就有這麼大的吸引力!那你有真愛佛法嗎?相比之下,你就察覺到你還不夠。最近,在電視上有很多台都有歌唱比賽,那些參賽選手,只為了唱一首歌,都可以講:「我是用我的生命來唱這首歌來給你們聽的。 」他不是開玩笑在唱歌,難怪他的歌會越唱越好。如果你用生命來學佛法,你會在最短的時間貫通佛法。

  你要好好看自己。難,難在你是否願意老實面對你自己,不是佛法難。佛法就像外面一樣,難,難在你能去了解自己嗎?你能接受自己嗎?你能尊重你自己嗎?當你能做到的時候,外面都是美好的。但是你如果做不到的話,一切的境界都是干擾你的。你要知道順境跟逆境,你不要喜歡順境。遇到順境的時候,你要當心,遇到逆境的時候,你就要寬心。

 

聞後思惟:如何不受虛妄的念頭干擾?

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