說明
週六, 06 二月 2021 22:04

暢談六祖壇經(485)無塵勞心

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  無者,無何事?念者,念何物?無者,無二相,無諸塵勞之心。

  你要思維,問自己:「無者,無何事?念者,念何物?」一直到深刻體悟到無。「無者,」無相、無念、無住,歸納起來即為「無」字。還有無我、無心,這些概念都是通的。無即「無二相,」即沒有分別對待。分別對待是凡夫的知見,即二元對立,就是中國所講的陰陽哲學。你覺得二者是不一樣的。你看自己和看別人,假如你生起對待,世間上所有的問題都產生了。你看自己跟別人產生對待,因為你以為你是你、他是他:「我有一個主體,他也有一個主體。」是他對待你,還是你對待他呢?原則上要從自己談起,一定是你對待他,而非他對待你,因為你的潛意識藏有一個「我」,無論「我」的概念是什麼,是「身體是我」、「心是我」、「身心是我」、「靈魂是我」、「元神是我」或者「三魂七魄是我。」這就造成你的傲慢。

  傲慢很難破,其實每個人都傲慢。要證到四果阿羅漢才能把「我慢」破掉,連初果、二果、三果的聖者都還有「我慢」,「我慢」相當難破。你以後看到別人傲慢不要生氣,他又不是阿羅漢。自大是「慢」,自卑也是「慢」。跟別人爭辯就是有「慢」。你以為你沒有這方面的毛病、缺點,那是你不了解自己。古人言:「凡夫無過,聖人多過。」聖人能察覺他的過錯,所以才多過,而凡夫不能察覺故無。

  世間法常講:「比上不足,比下有餘。」這是安慰人的話,並非真理。你若告訴別人:「比較是一種心態,沒有上下的分別。」別人不見得會信你,他會反駁:「明明你住十九樓,我住十八樓。你樓上漏水,我樓下遭殃。」用平等心來看待,就是說:「你住樓上就是樓上,我住樓下就是樓下,但是樓上樓下都可以很幸福。」比如,神木就是神木,小草就是小草,神木看到小草不會自傲,小草看到神木不會自卑。人類卻既自卑又自傲,真是無聊!自然界的現象本來如此,你為什麼要自己創造很多概念來產生敵對的狀態?就像我們都是人類,我們要和平、不要戰爭,沒有種族的分別,就不會有敵對的概念。你看看大自然的現象,一切都安好,都沒有事,也不分別大或小會怎麼樣,但卻有大小之分。

  其實每個人都可以不卑不亢,因為本質都是一樣的。只要有現象,就必然不太一樣。既然相有大小、方圓,要用大、小,用方、圓呢?該怎麼用就怎麼用。天生我材必有用,你比較什麼呢?胖就胖,瘦就瘦,高就高,矮就矮,美就美,醜就醜,又有什麼關係?我這個樣子,我就這樣用;你那個樣子,你就那樣用;我長得比較醜,就拿照相機;你長得比較美,就讓我照。這樣人生還有什麼問題?你的心沒有分別對待,你的生命反而會變得很有價值。

  人類的潛意識原則上是不尊重自己的。一個人能尊重自己,必然有成就。我們不說自己是第一名,那是潛能激發,我們也不說是最後一名。每個生命都是很尊貴、平等的,所以我們要禮敬諸佛,這樣才圓滿。二相的概念一破,你就「無諸塵勞之心。」此後,無論遇到什麼事,那就是你的功課,你要好好珍惜、體悟,好好解決問題。

 

聞後思惟:你能尊重每一個生命嗎?

 

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