說明
週日, 14 二月 2021 21:30

暢談六祖壇經(490)何為坐禪

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  無論你去哪一個道場坐禪,沒有一個道場跟六祖教的坐禪是一樣的,不管是台灣還是中國大陸的叢林。縱使現在禪宗道場所講的坐禪,都不是六祖所講的坐禪,那是後代的祖師大德為了方便度化而建立的。讀《壇經》的坐禪,你會發現一個問題:他從來沒有教過你怎麼坐,更不會告訴你要單盤還是雙盤。

  禪宗很注重慧,我們稱之為慧解脫。禪宗所講的就是六波羅蜜中的般若波羅蜜,縱使談禪定也不離開般若。你只要清清、明白,你就會坐禪。否則你就不懂禪的內涵,你只是學到禪的行式、打坐的形式,但是你對禪無法真正領悟到,即真正明白:根本沒有一個東西會讓你恐懼,根本沒有一個事件會讓你煩惱,根本沒有一個失誤可以放在你的心上。但是我們學的是:有那個東西,所以你在學一個方式來對治它。我很生氣,就是有。我用一句佛號,也是有。我來做一個對治。或是,我覺得我做錯,這是一件事。然後我跪在佛前懺悔拜佛,這也是一件事。我透過拜佛來彌補我的懺悔。這樣也可以,但你在做的過程中,應該真正生起你的智慧來解決你的問題。

  兩個是要同時進行的,即懺悔要懺悔,但是你的內心不可以活在一種罪惡感,不可以用自責的心來苛究自己,從而產生障礙的心。你不要有不好的感覺,那會障礙你的自性。甚至連好的感覺都會障礙你的自性,也就是每個人都說你很好、很優秀、很善良。影響你的清凈就叫障礙,比如,有一面的湖水,你拿牛糞往湖水裏丟下去,湖面會起漣漪,你拿一顆鑽石往湖水裏丟下去,湖面也會起漣漪。重點不是牛糞或鑽石,而是起漣漪。世間人活在看到牛糞跟鑽石,在牛糞跟鑽石中起計較、比較和分別,而修行人明白鑽石和牛糞,但他內心不被影響。

  我們要了解六祖的坐禪品講什麼。事項不是不重要,事項就是誰在坐,誰的心在做。如果你的心正確,這些事項怎麼做都是正確的,否則,縱使你事項做對也是很奇怪,因為你不知道你應當怎麼做。像我談過一個問題,我們每個人的心都會猶豫,包括聽課,你甚至會猶豫你要不要來;包括你的朋友約你出國,你會猶豫到底要不要出去;包括有人鼓勵你買房子,你會懷疑現在房價是不是太高。你的內心為什麼會猶豫呢?有人講:「猶豫是一種個性。」那麼,果決也是一種個性?勤勞也是一種個性?懶惰也是一種個性?那就不用解決了嗎?你說你從來沒有猶豫過,那你有沒有決定要修行了?你要以什麼法門修?你學太多就不知道用什麼法門修,因為你開始猶豫不決。

  人之所以會猶豫,就是他不知道他的決定到底是對還是錯,他一直想。這是你真正的問題。你為什麼連你做的事情做下去是正不正確都不知道?坦白地講,你內在有障礙,一定是你做錯事。你會問:「師父,我沒有做怎麼會錯呢?」沒有做也算錯,你對這個社會、國家並沒有奉獻,你的內在會感覺得到。我們的內在是很奇怪的,有時候你會覺得:「我好像並沒有什麼作用,我活在這個世界上,多我一個人或少我一個人,好像沒有什麼差別。」你會這樣想是邪見。這個世界上有你,這就是緣起。科學上說蝴蝶效應,在遠方有一隻蝴蝶展動一下翅膀,對地球的另一端就會有影響。

 

聞後思惟:你知道坐禪真正的涵義嗎?

閱讀 39 次數
DMC Firewall is a Joomla Security extension!