說明
週四, 25 二月 2021 13:03

暢談六祖壇經(497)善惡境界

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  外於一切善惡境界,心念不起,名為坐;

  面對「外」面,「於一切善惡境界,」你的心若能不被它影響,「心念不起,」你就是無念,則「名為坐;」道在心悟,豈在坐!是叫你不要被影響,不是叫你坐著,否則你就誤會大了。我們過去在教禪修,一天打坐才兩個小時而已,我並沒有很注重一直坐在那裡。有的人參加完,告訴我:「師父,來這裡參加禪修很輕鬆,去別的地方,結束後大家都要坐輪椅。」

  境界包羅萬象,但六祖用「善惡」這兩個字代表一切的境界。沒有學佛的人,每個人都喜歡善的境界,沒有人喜歡惡的境界。你們學了佛,你們喜歡什麼境界?應該跟沒有學佛的人差不多。憑良心講,你說你學佛,但你會檢測到自己跟沒有學佛的人觀念差不多。你只是來掛一下號,問一下大夫,說你皈依了三寶。你當時時刻刻檢測自己,如果你跟沒有學的差不多,甚至比他們還差,你就應該覺得很慚愧。

  有一天,我問一個學生:「你生病去給醫生看病會不會好?」那個學生回答:「會好。」聽完他的話,我就喝口茶,意思是: 「可惜我教那麼久!」你的病怎麼會好?有肉體,哪怕是華陀在世,你的病都不會醫好,因為你抵不過無常。你的病好是什麼意思?就是跟沒有學佛法的一樣。如果你沒有學佛法,你這樣講,我會回答:「對,你的病會好,你好好照顧你的身體。」但是,你有學佛法,我故意這樣問你,你還這樣回答我。我的意思是,你去看完醫生就可以了,因為病根本不會好,因為是無常。懂這句話的人,看你會不會解讀它。如果會解讀,就把身體放下,從而生起智慧。若是不懂,他的身體就是他一輩子的煩惱。

  難道你不明白你的身體和你的心都是無常不安的嗎?難道你不明白五蘊是如此的嗎?不安的意思就是無常,它無法安定。什麼樣的人才能安定?明白了,反而就能安定,就叫身心安定。你生病,請你去看醫生,看完後,該吃藥吃藥,該運動運動,該復健復健,但你的心思不要擺在身體,而是應該擺在有意義的地方。人生你還有很多事情沒有做,趕快去盡孝道,好好奉獻社會、關心別人,好好把心安住,不要把心擺在身體。一般人都擺在身體:「不知道會不會好?不知道會不會死?」直到你的病好了,你再接著轉一個方向。

  境界的善跟惡,即你認為不好的就叫惡,你認為好的就叫善,又可以歸納為順境和逆境。但是,順境、逆境皆無常。雖然逆境會讓你生起苦的感受,但這個苦是無常,故不要害怕它;雖然順境會讓你生起樂的感受,但這個樂的感受是無常,故不要迷戀它。既非順境亦非逆境,不好不壞,你也不要生起無聊的感覺,不要覺得:「傻傻地過就好了。」常常喊無聊的人,就是活在不好不壞的境界。

  利用這些境界,好好用功、訓練。這樣的境界來,亦可以給你啟示。逆境時,你要起因緣觀,即這個事情會發生,必然有它的因緣,無論是什麼事情皆如此。遇到順境時,你要起無常觀,不要得意忘形,不要迷戀它,要讓它過,它一下子就過去了。一般的時候,你要提起正念,即好好照顧你的念頭,你不要讓自己發呆,不要讓自己不知不覺地空過你的人生。

 

聞後思惟:你願意看清楚一切境界的真相嗎?

閱讀 36 次數 最後修改於 週六, 20 三月 2021 21:43
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