說明
週四, 25 二月 2021 13:54

暢談六祖壇經(500)展現生命

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  你為什麼會一直被外面的境界影響呢?你一直希望在這個境界中去安排、啟示它是什麼樣的狀態、形態,你都一直這樣活著。你會這樣想,事實上就是代表你沒有看清楚這些現象,所以你想要去架構它,希望你下一秒鐘是個什麼樣的狀態。就像一個人在做夢,他在夢中希望去架構一個極樂世界,但是知道對於知道那是夢的人來說,那就只是夢,他不需要去架構一個夢。

  原則上你的耳朵聽說那是夢,但是你的整個潛意識、感官系統還是覺得它是很真實的,你甚至覺得它是常在、常久的。我們不是要否認現象,而是告訴你現象是無常變動的。講得更直接一點,生命不是一個實體。你對生命到底是什麼看法?五蘊是不是生命呢?有一條河流叫長江,從上游潺潺的流水,那條河流一直在流。請問,那一條河流哪一點叫生命?你的生命有沒有在流?你平時很喜歡管別人,請你管管你自己吧!你常常對自己一知半解。生命的狀態假如沒有在流動,那你是什麼生命?但是,你要去抓它卻抓不到。長江的流水哪一點在流動?每一點都在流動?它要流去哪裡去?它要流到盡頭嗎?哪裡是盡頭?

  如果你對生死沒有感覺,我作個很簡單的譬喻:你每天睡覺的那一剎那就是死去了,你醒來的時候又是投胎了,你應作如是觀。我上課問你,其實是希望你有所領悟。但是,我問你的時候,你可能會掉入一個陷阱,你一直希望我告訴你答案,這樣你不會領悟。我告訴你一千個答案也沒有用,但只要你領悟一個東西就有用。

  生命是什麼?六祖曰:「不識本心,學法無益。」假如長江就是生命,那長江哪一點、哪一段是你的生命呢?既然無終,就無始,我並沒有問你頭尾。如果每一段都是,你現在是屬於哪一段呢?第一,你不是想開悟嗎?第二,你不是想到極樂世界嗎?談來談去,原則上就是要認識你自己而已。認識自己的佛性也好,生命也好。

  其實,每一段都是你的生命。過去心不可得,你還在留戀過去那一段,或期待未來那一段。你或許誤會以為生命是靜態的,因為你讀了《壇經》,六祖跟你說:「菩提自性,本自清凈。」但清凈跟靜態的不一樣。如果是靜態的、不動的,那就不叫生命。生命不可以說是身體、心或只有身心。你要不要呼吸?如果你看著流水,流水有沒有活在當下?流水的每一刻都好好地流,所以流水就是聖者。你現在在動,你之所以會動,要很多很複雜的因緣。你有沒有覺得你很了不起?你現在在動,有沒有展現出你的生命?那你有沒有看到你的生命?

  其實,你現在的狀態就是生命。此時此刻的你就像長江的流水,一直流,就只有一直、一直地流。但是如果本身它自己不知道,那就掉入一個陷阱,譬如,長江如何去尋找長江的生命?你一聽,馬上就覺得這個問題是有問題的。它現在就叫長江,長江哪裡需要再找長江的生命?它本身就是生命的狀態。你不是要找佛性嗎?眾生皆有佛性,那佛性怎麼找?不需要找,它本來就存在,所以你還有煩惱嗎?

 

聞後思惟:你能看到你生命的狀態嗎?

閱讀 51 次數 最後修改於 週六, 20 三月 2021 21:55
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