說明
週一, 01 三月 2021 19:04

暢談六祖壇經(501)活出生命

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  法無定法,沒有人可以跟你說那是什麼狀態,但只要你有方法觸動自己,那就對了。有的東西很抽象,但也很具體。比如,你覺得空和佛性的概念很抽象,其實它很具體,只是你一直不能當下承擔這種生命的狀態。你甚至會覺得:「這是生命嗎?」或:「這是佛性嗎?」或是:「這叫空嗎?」

  你不斷妄想、追求,浪費每一段生命,不珍惜、把握任何的生命,甚至連看都不看它。你總是覺得:「這是不好的,一定有更好的;這是不完美的,一定有更完美的。」這本身就不對。生命就是生命。但你的狀態不是如此,你不是在看生命,你是在看燦爛與不燦爛,你是在看好與不好、善跟惡,但你沒有看到生命就是生命。

  生命就是生命,請你不要賦予它其它的概念,那都是假名而已。你要賦予它什麼概念、怎麼形容它都是多餘的。就像一般人寫文章不美,而文學家寫出來的文字就很優美。一塊泥土我們覺得不怎麼樣,但被泥塑家塑起來就很美。這就是多餘的。泥土就是泥土,生命就是生命,六祖要我們去認識自己及自己的生命,你不要賦予它多餘的概念。你不去追求生命,而是去追求你認為最好的東西,但那是什麼,你也不知道。

  每個人都在追求自己認為快樂的,但是你潛意識、根深蒂固的念頭從來沒有止息,這就叫妄想,而且很牢固,這就叫執著,這就叫妄執。這種牢固的心態在生命中已經存在已久,你時時刻刻分分秒秒都會抬起頭來看下一個,但你從來沒有看到自己是什麼狀態。比如,你的孩子剛開始沒有讀書,你要教他好好讀書;讀完書,他要做事業,你要叫他好好做事業;等到他事業有成,你又會告訴他:「人活著的目的並不是為了賺錢。」就是每個階段講的東西不一樣。我們剛開始希望每個人不要趨於惡的,要趨向善的。做善事是好,但是執著善,你會引來痛苦,所以六祖才叫你:「不思善,不思惡。」這是要你更上一層樓,叫你突破。

  在這個緣起的世界、緣起現象的過程,如果你已經看到你生命了,你還想要找什麼?所謂看到你生命,即從此刻開始,你會活在當下了。何謂看到生命的狀態?我問你:「你現在看到蘭花了嗎?」你說:「看到了。」但是,蘭花不是永遠這種狀態。你現在看到的蘭花跟早上的蘭花是不一樣的。那麼,這一朵蘭花的生命是早上的生命還是中午的生命?所以,如果你說它是永恆,就是執常。如果你說它不是永恆,它這種狀態又生生不息。你問:「這盆蘭花要怎麼活?」它就按照它自然的方式,從早上好好活在早上,中午好好活在中午,晚上好好活在晚上,花謝了,好好活在花謝了。這就是生命。你想到哪裡再找一個生命狀態?如果你能像蘭花那樣,早上、中午、晚上都善用你的生命,你就是一個聖者。這就是活出你的生命。你以為聖者不用坐車、吃飯嗎?你賦予它太多的概念都是你的事情。但是,一個聖者知道凡夫的心,他知道凡夫在想什麼,雖然他「對善惡境界心念不起」,但他都清清楚楚地知道善惡。

 

聞後思惟:如何真正活出自己的生命?

閱讀 22 次數 最後修改於 週六, 20 三月 2021 21:57
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