說明
週三, 03 三月 2021 17:24

暢談六祖壇經(504)尊重自己

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  本性自淨自定,只為見境思境即亂;若見諸境心不亂者,是真定也。

  世間人都有生命,但我們總是覺得自己的生命不精彩或有遺憾,所以有的人說他苦,有的人說他樂。其實,這些並非你生命真實的東西,那是你的感覺而已。生命並沒有什麼好比較的,我們的生命本身就是生命而已,誰也沒有辦法動,因為「本性自淨自定,」沒有什麼可遺憾的。如果你認為你這一輩子很遺憾,那個遺憾就會障礙你。如果你一定要怎麼樣,那也會障礙你。你甚至認為,要擁有某些東西,你才能死得瞑目。

  我們內在創造很多概念、思想語言,真是很奇怪,我們把自己的生命壓榨到不能呼吸。它沒有什麼狀態,而是什麼因緣來了,你都應該散發你的生命。如果這朵蘭花擺在花圃,它就散發它的生命,讓大家看;如果它生長在深山裡,它就自然在那裡就好,這是生命。但是以人的概念,會說:「這朵蘭花如果在花圃,就代表它事業很有成就。如果它在深山裡,它就很委屈,沒有出脫。」這種形容詞實在是很好笑。

  以真實的狀態,生命是沒有辦法讓你扭曲的,但你生生世世要去扭曲它,你怎麼會快樂、自在?你應該把從小到大扭曲的觀念先挑出來,這些觀念是沒有意義的,它常常影響你,你又常常用它去影響身邊的人。

  生命就是生命,無論它是誰的生命。你只要認識你的生命,接下來這個世界就不一樣了,因為你看這個世界已經完全不一樣。譬如,你有煩惱時跟沒有煩惱時看這盆花是不一樣的。當你認識你生命的那一剎那,你的煩惱會忽然間止息,就是生不起來,因為你以前所煩惱的東西都很可笑。你會煩惱長江的水為什麼還在流嗎?但你會煩惱你死掉。你不死掉,這個水怎麼流?你的生命就一直在流,你必然會死掉,這是不必要煩惱的。問題是這件事情障礙很多人的內在,所以他不能了脫生命,甚至想到死,他的生命就動彈不得。他雖然想學習,但學到老就會死,那學那麼多幹什麼?死字就會障礙他的生命停滯在那邊。

  生命是不斷累積的。你要好好精進、學習,你做任何事情都是功不唐捐的。你不要因為你的病痛而停止學習。生命本來就是會繼續流。越了解,你就會越覺得好笑,你過去的那些概念真是很無知。你會漸漸將你心中的石頭搬開,你會察覺到:「本來就是這個樣子。」既然如此,當你百分之百確認的那一剎那,如果你真懂了,你的心不會跑到未來的那一秒种,也不會回到過去的一秒鐘。你會直接看到當下,看到當下的樣子,你會用沒有煩惱的心看到生命,你會清凈地看著生命的展現,看到你活在這個世間的動作。

  你不要猜生命的狀態,也不要認為:「我這樣看,沒有什麼。」你現在的心沒有止息,所以你看它沒有怎麼樣。你一止息了,就完全不一樣了。一般人因為不了解生命的狀態,只看到境界,活在境界,所以他的煩惱、痛苦不斷,永遠是沒完沒了,他無法快樂自在。

  六祖希望你回歸原來的狀態。你不能夠體悟到,「只」因「為」你「見境思境即亂;」你內在的念頭被境界轉。因為你在這個境界當中,前念今念後念,你染這個境界心就亂了,你就沒有辦法體悟到清淨。「若見諸境心不亂者,」心即不染、不執著。處於這種狀態,便「是真定也。」

 

聞後思惟:何謂認識生命?

閱讀 37 次數 最後修改於 週六, 20 三月 2021 22:06
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