說明
週四, 04 三月 2021 19:35

暢談六祖壇經(508)接受無常

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  如果有人問你:「什麼叫佛法?什麼叫正法?」你就回答:「小乘法就是三法印:諸行無常,諸法無我,涅槃寂靜;大乘法就是一法印,緣起性空。」佛法就講完了。正講倒講,都離不開這個核心。為什麼叫三法印?為什麼叫一法印?為什麼叫印?印即印證,你離開這個觀念就不是佛法,就是外道。

  學佛學到最後,你應該繞回來從頭學。如果你要修「諸法無我」,這是空的概念,空很抽象,悟空是很困難的。你應該從諸行無常開始修,只要一修起來,自然就無我了。最困難的就是第一關,這一關證悟了,無我就很快了,接著涅槃寂靜,就開悟了。無常的概念,你們不會覺得很深奧,也一定知道什麼是無常,只是你不願意去修,或者不知道怎麼修。大部分人都是想無常,不是觀,不要把想和觀這兩者弄混。現在告訴你,接著你回去要精進,要每天練習才有用。

  我們過年要辦禪七,也可以說是佛七。如果說禪七,人家就認為我們是修禪宗;說佛七,人家就認為我們是修淨土,人的腦袋真有夠複雜。所以,我便用「邁向解脫之道」為之命名。如何才能從現像中解脫出來呢?我們為什麼要執著現象呢?前面講過離相,離不是離開,而是不執著。現象是沒有辦法離開的,你也沒有辦法離開人群,離開這個地球。

  換個角度來推,你的潛意識認為現象是常的、真實的,你才會執著它。你來學佛,佛經告訴你是無常的,但是沒有用,因為知識不能變成力量。培根講「知識即是力量」講得太快了,知識要透過實踐、歷練和印證才有力量。否則,你去買一本《論語》看看,看完後也不會變成孔子。你認為它是一種常,所以你才會痛苦。比如你買的股票漲了,你希望它永遠漲,這就是騙人,它一定是無常的,一定漲跌互見、高低起伏。你不能接受無常,所以你會痛苦,這是你的潛意識。每個人都希望別人尊重自己,但尊重也是無常的,既然如此,就代表別人不會每天都尊重你。就像我上課,也不期待你們每次都尊重我,因為這是無常的,萬一我講課傷到你就很麻煩了。我不期待你時時刻刻尊重我,不然我會很痛苦。

  佛教要我們離苦得樂,就是要你明白無常的真理。無常即真理,你不要小看這兩個字。無常是變還是不變?世間唯一不變的就是變。無常的概念,不是僅僅單純覺得它變而已,你還要體會它變,不變的是它的法則,變的是它的現象,現象分分秒秒在改變。但是,你即使認同這個概念還是沒有力量,你要去印證,透過練習,即是修行。你要透過實踐印證到:「天上天下,四面八方,沒有一事一物是常的。」你要如是觀察。佛教講的「觀」即是修行的總名詞,一般人講觀察,通常停留在表面的程度,就好於只看到大海的表面。你沒有能力深觀,沒有力量打破你的潛意識,突破你的慣性、習氣和習性,因為你觀得不深入。你們都怎麼觀?你們看到電風扇就馬上可以證明無常了,只要是現象的變化就叫無常,但沒有人能因此而開悟,因為這樣觀太淺、太粗糙了。

 

聞後思惟:你願意老老實實地觀無常嗎?

閱讀 33 次數 最後修改於 週六, 20 三月 2021 22:14
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