能善分別相 　 第一義不動
但作如此見 　 即是真如用
報諸學道人 　 努力須用意
莫於大乘門 　 卻執生死智
若言下相應 　 即共論佛義
若實不相應  　合掌令歡喜
此宗本無諍 　 諍即失道意
執逆諍法門 　 自性入生死

時徒眾聞說偈已，普皆作禮，並體師意，各各攝心，依法修行，更不敢諍。

乃知大師不久住世，法海上座再拜問曰：和尚入滅之後，衣法當付何人？

師曰：吾於大梵寺說法，以至於今，抄錄流行，目曰《法寶壇經》。汝等守護，遞相傳授，度諸群生，但依此說，是名正法。今為汝等說法，不付其衣，蓋為汝等信根淳熟，決定無疑，堪任大事。然據先祖達磨大師付授偈意，衣不合傳。偈曰：
　　吾本來茲土　  傳法救迷情
　　一花開五葉 　 結果自然成

師復曰：諸善知識！汝等各各淨心，聽吾說法。汝等諸人自心是佛，更莫狐疑。外無一物而能建立，皆是本心生萬種法。故經云：「心生種種法生，心滅種種法滅。」