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週五, 19 十月 2007 03:26

達摩血脈論 (3) 93.08.09

作者  釋達觀

 

 縱有珍饈如山,眷屬如恒河沙開眼即見,合眼還見麼?
故知有為之法,如夢幻等。若不急尋師,空過一生。然
即佛性自有,若不因師,終不明了。不因師悟者,萬中
希有。若自己以緣會合,得聖人意,即不用參善知識。
此即是生而知之,勝學也。若未悟解,須勤苦參學,因
教方得悟。若未悟了,不學亦得。不同迷人,不能分別
皂白,妄言宣佛敕,謗佛忌法。如斯等類,說法如雨,
盡是魔說,即非佛說。師是魔王,弟子是魔民,迷人任
它指揮,不覺墮生死海。但是不見性人,妄稱是佛。此
等眾生,是大罪人,誑它一切眾生,令入魔界。若不見
性,說得十二部經教,盡是魔說。魔家眷屬,不是佛家
弟子。既不辨皂白,憑何免生死。

若見性即是佛,不見性即是眾生。若離眾生性,別有佛
性可得者,佛今在何處?即眾生性,即是佛性也。性外
無佛,佛即是性;除此性外,無佛可得,佛外無性可得
。」

問曰:「若不見性,念佛誦經布施持戒精進,廣興福利
,得成佛否?」答曰:「不得。」又問:「因何不得?」

答曰:「有少法可得,是有為法,是因果、是受報、是
輪迴法,不免生死,何時得成佛道。成佛須是見性。若
不見性,因果等語,是外道法。若是佛不習外道法。佛
是無業人,無因果,但有少法可得,盡是謗佛,憑何得
成。但有住著一心一能一解一見,佛都不許。佛無持犯
,心性本空,亦非垢淨。諸法無修無證,無因無果。佛
不持戒,佛不修善,佛不造惡,佛不精進,佛不懈怠,
佛是無作人。但有住著心,見佛即不許也。佛不是佛,
莫作佛解。若不見此義,一切時中,一切處處,皆是不
了本心。若不見性,一切時中擬作無作想,是大罪人,
是癡人,落無記空中;昏昏如醉人,不辨好惡。若擬修
無作法,先須見性,然後息緣慮。若不見性得成佛道,
無有是處。有人撥無因果,熾然作惡業,妄言本空,作
惡無過;如此之,墮無間黑暗地獄,永無出期。若是智
人,不應作如是解。」

     

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