如果你們沒有學《壇經》，只是一般的信徒，你們就慢慢來，這叫修福報。但是，福報不能斷你的煩惱，也不能解脫你的生死。有智慧，即是看到順逆兩端都是騙人的把戲。然而，你卻不知不覺被它騙。每個人都喜歡順境、不喜歡逆境，喜歡快樂、不喜歡痛苦，喜歡好的、不喜歡壞的，喜歡美的、不喜歡醜的，喜歡善的、不喜歡惡的，這叫騙人的把戲。比如，外面開放著櫻花，你用什麼角度來欣賞櫻花呢？你覺得櫻花很美，可是一年十二個月，櫻花只開兩個月，櫻花凋落或沒有櫻花時，你覺得美不美呢？如果你到大自然中，看到樹和花下面很乾淨，連一片落葉都沒有，你會以為那只是人造花。如果沒有落葉，反而不能呈現大自然的美和自然。如果你認為開不開花都美，那你自己能美多久呢？你覺得自己很委屈、很辛苦，你滿腦子都是陷阱。你眼睛看這個世間，你在想什麼，你根本都不知道，因為你沒有把心徹底寧靜下來。你不了解生命本質的狀態是什麼。或許你不知道有生命本質這件事情；或許你已經知道了，但你覺得它太遙遠了，遙不可及，但你沒有能力見到它本來的樣子、回歸你心靈的桃花源，所以你選擇放棄。既然不回家，必然就在外面流浪，這叫生死輪迴。

　　每個人都是流浪漢。你要知道有家，還要願意回家。你要接受別人的規勸，如果你明白了，你一定可以回家。如果佛所說的道理不能印證，我們不要學。如果有人告訴你一個達不到的目標，你又何必走呢？連第一步都不要走，不要浪費時間、浪費生命。佛確確實實告訴你可以，但你要配合，要有建立於正見之上的正信，你才會深信不疑。學東西就是要這麼肯定。

　　我很少去學生家裡。前幾天，有一個學生命在旦夕，我就去看他。結果，他沒有躺在病床，而是站在門口，臉上充滿了陽光。我問他：「生病悟到什麼？」他說：「師父，生病的時候真的很厭離，厭離心很強。」我問：「你現在好了，有什麼感觸？」他說：「我覺得活著真好。」我說：「那你的厭離心不見了？」他說：「對！」這樣學對嗎？生病時一直覺得身體很苦，一心想出離。病好了，卻覺得：「這個身體真的很好，活著真好。」我跟他講：「我從認識你到現在，你已經第三次出現即將往生的情形了，而且每一次都差一點離開世間。下次有這種情形，就放下，讓它走吧！你的潛意識不要貪生怕死，不要抓著它不放。」厭離心並不是討厭，也不是不要身體，只是我們對世間一切的現象不再貪戀、留戀，即當下不要執著。他說：「好！」

我又問他：「那要走去哪裡？」他笑一笑。我說：「不要跟生命開玩笑。」其實，這不只是他的問題，而是每個人的問題。「你一定可以往生極樂嗎？」他說：「師父，我沒有把握。」我說：「你學佛這麼久，還說沒有把握，你到底在學什麼？」但是，估計很多人對此都無法肯定。他問我：「師父，可以一定有把握嗎？」我說：「可以。」如果我問你：「你可以很有把握地告訴我，你中午要吃幾碗飯嗎？你可不可以決定？」你就不會回答不一定。你下課後回家，你也不會不知道你要去哪裡。這個比喻跟你往生的事其實是一樣的，是你可以決定的。你不要把時間和空間拉得太遠，一即一切，這件事情就代表所有的事情。

聞後思惟：你願意停止流浪了嗎？