師雲：神會小師，卻得善不善等，
六祖大「師」讚歎神會「雲：神會小師，」「小師」有兩個意思:一是年紀最小，二是輩份最低。我們今天能夠好好讀《六祖壇經》，除了要歸功法海之後，還要歸功於神會禪師。六祖圓寂之後，南宗北宗紛爭還沒有結束，神秀的弟子與惠能的弟子爭誰是正宗。誰來承認？官方，就是朝廷。以前是皇帝說了算，問題是，當時的皇帝既不敢得罪神秀那邊，也不敢得罪惠能這邊。神秀曾經被武則天請為國師，這是事實；神秀又推薦惠能入京，這也是事實。從武則天與中宗就不敢定案，一直到玄宗，最後就南宗跟北宗各推派人來辯論，六祖大師這邊就由神會出來辯論，終於辯贏。大家能夠耳熟能詳知道六祖，知道那首「本來無一物，何處惹塵埃」的偈，最應該歸功於神會。六祖稱讚神會有道理，他也有實力，也是個開悟見性的人。
「卻得善不善等，」「等」即是平等；「善」即是別人對我好；「不善」即別人對我不好。你看別人常常有分善跟惡，但神會的內心已經到達不思善、不思惡的境界。「善」跟「不善」都平等，就是對待善跟不善的人，他都是平常心，平等對待。大家都自詡為修行人，但內在還是會比較討厭所謂的惡人，內在這種憎惡的心還是很強。你是否也能以平等心對待壞人呢？惡是他惡，但如果你的心對他起惡，就是你惡。我們對別人看不順眼，排斥他，瞧不起他，那就是你惡。
一般人尊敬人是選擇性的，那個人值得尊敬才尊敬，那就是假尊敬，不平等的尊敬，是選擇性的尊敬。我們對萬事萬物都應該尊重。不要說人，縱使你家養的黃金獵犬跟外面的那一隻流浪狗，你都要同樣尊重生命。一般人，你對他好，有的人不一定會對你好。別人只要對你不好，你一般也會不理他、不管他，甚至有機會一定會以牙還牙，這就是人性。對家人，你都無法平等對待，又何況是陌生人！對你有恩的人，有時候罵你，你也不見得會接受。
講明心見性或解脫開悟，好像很抽象，所以我要講實戰的。你要用什麼態度，才能夠做得到？並非你未開悟，你就做不到。從理上講，要開悟才能做得到。但問題是，開悟勉強不得，所以我們要從事上來談。我俗家的女兒曾經到講堂找我，請我教她如何行銷。我跟她講：「你人生所要學的，不是只有學這個而已。你是別人的太太，所以你應該學夫妻之道；你又是別人的媳婦，你應該學習婆媳之間如何相應；你又是妯娌，你又應該學習妯娌之間如何相處；你也是別人的同事，你應該學習同事之間如何相應；你是別人的下屬，你又要學習如何與上司相處；有一天，你會有孩子，你要學習如何當一個母親；你又是我的女兒，你要學習怎麼當一個孩子。所以，你今天來問我這個問題，你人生要學的很多，你怎麼可以單問這個問題？」她說：「要學的東西太多，那應該怎麼辦？」我說：「你今天既然來了，我就教你一個概念，這句話懂了，所有的東西都一樣。不管你跟任何人在一起，你都會很成功。」她說想學，我就告訴她：「你好好記住我所講的話，從今之後，不管別人對你好不好，只管你對他人好。」
這一句話只要做得到，你就天下無敵。這句話也有教她行銷。我講這句話的內涵，就是要講善與不善。你雖然還未開悟，但是你要在生活當中去修行、修煉。你有一天真的能做到了，你自然也能開悟。這就是實際在生活當中修行，就是生活禪，你要按照這一句話去實踐。
這一句話濃縮起來，即：莫管他人對我惡，只管我對他人善。如果做不到這一段話，你就不是修行人，因為你不入緣。你為什麼可以忍受別人對你不好？因為無我；為什麼你只管對別人好？這就是利他。透過這樣的練習，你才能達到善與不善平等。
聞後思惟：你願意不計結果對人好嗎？
