學而第一 共十六章

1-1子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，　 不亦君子乎？」

1-2有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣！不好犯上，而好作亂者，未之　 有也！君子務本，本立而道生；孝弟也者，其為仁之本歟？」

1-3子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」

1-4曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不　 習乎？」

1-5子曰：「道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。」 

1-6子曰：「弟子入則孝，出則弟；謹而信，汎愛眾；而親仁，行有餘力，則以學　 文。」

1-7子夏曰：賢賢易色；事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信，　 雖曰未學，吾必謂之學矣。」

 1-8 子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改　　。」 

1-9 曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」 

1-10子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢 　   曰：「夫子溫，良，恭，儉，讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之　　與！」 

1-11子曰：「父在觀其志，父沒觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。」 

1-12有子曰：「禮之用，和為貴；先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知　 」和而和，不以禮節之，亦不可行也。」 

1-13有子曰：「信近於義，言可復也﹔恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可　　宗也。」 

1-14子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉:可謂好　   學也已。」 

1-15子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富　  而好禮者也」。子貢曰：「詩云『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」　  子曰：「賜也，始可與言詩已矣！告諸往而知來者。」

 1-16子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」 　

為政第二 共二十四章

2-1子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。」

2-2子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。」

2-3子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格　 。」

2-4子曰：「吾十有五而志於學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而　　 耳順；七十而從心所欲，不踰矩。」

2-5孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰　 ：『無違』。樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，　 祭之以禮。」

2-6孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」

2-7子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以　 別乎？」

2-8子夏問孝。子曰：「色難。有事弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎　 ？」
 
2-9子曰：「吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發，回也，不愚！」

2-10子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！」

2-11子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」

2-12子曰：「君子不器。」

2-13子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」

2-14子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」

2-15子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」

2-16子曰：「攻乎異端，斯害也已。」

2-17子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」

2-18子張學干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘　   ，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」

2-19哀公問曰：「何為則民服？」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸　   直，則民不服。」

2-20季康子問：「使民敬忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，　  則忠；舉善而教不能，則勸。」

2-21或謂孔子曰：「子奚不為政？」子曰：「書云『孝乎，惟孝友於兄弟。』施　  於有政，是亦為政，奚其為為政？」

2-22子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」

2-23子張問：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷　  禮，所損益可知也﹔其或繼周者，雖百世可知也。」

2-24子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」 　

八佾第三 共二十六章

3-1孔子謂季氏：「八佾舞於庭。是可忍也，孰不可忍也！」

3-2三家者，以雍徹。子曰：「『相維辟公，天子穆穆。』奚取於三家之堂？」

3-3子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」

3-4林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉。喪，與其易也，寧戚　 。」

3-5子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」

3-6季氏旅於泰山。子謂冉有曰：「女弗能救歟？」對曰：「不能。」子曰：「嗚　 呼！曾謂泰山不如林放乎？」

3-7子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」

3-8子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。』何謂也？子曰：「繪事　 後素。 」曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也，始可與言詩已矣。」

3-9子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻　 不足故也，足，則吾能徵之矣。」

3-10子曰：「禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。」

3-11或問「禘」之說。子曰：「不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎？　   」指其掌。

3-12祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」

3-13王孫賈問曰：「『與其媚於奧，寧媚於灶。』何謂也？」子曰：「不然，獲　  罪於天無所禱也。」

3-14子曰：「周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。」

3-15子入太廟，每事問。或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。」子　  聞之曰：「是禮也！」

3-16子曰：「射不主皮，為力不同科，古之道也。」

3-17子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也！爾愛其羊，我愛其禮。」

3-18子曰：「事君盡禮，人以為諂也。」

3-19定公問：「君使臣臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以　   忠。」

3-20子曰：「關雎，樂而不淫，哀而不傷。」

3-21哀公問社於宰我。宰我對曰：「夏后氏以松；殷人以柏，周人以栗。曰：『　  使民戰栗。』子聞之，曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」

3-22子曰：「管仲之器小哉！」或曰：「管仲儉乎？」曰：「 管氏有三歸，官事　  不攝

3-23子語魯大夫樂，曰：「樂其可知也。始作，翕如也。從之，純如也，皦如也　  ，繹如也。以成。」

3-24儀封人請見，曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰　  ：「二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」

3-25子謂韶：「盡美矣，又盡善也。」謂武：「盡美矣，未盡善也。」

3-26子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！」