司空山本淨禪師者，絳州人也，姓張氏。幼歲披緇于曹溪之室受記，隸司空山無相寺。

唐天寶三年，玄宗遣中使楊光庭入山，釆常春藤，因造丈室，禮問曰：「弟子慕直斯久，願和尚慈悲，略垂開示。」

師曰：「天下禪宗碩學咸會京師，天使歸朝，足可咨決。貧道隈山傍水，無所用心。」光庭泣拜。師曰：「休禮貧道。天使為求佛耶？問道耶？」曰：「弟子智識昏昧，未審佛之與道，其義云何？」師曰：「若欲求佛，即心是佛。若欲會道，無心是道。」曰：「云何即心是佛？」師曰：「佛因心悟，心以佛彰；若悟無心，佛亦不有。」曰：「云何無心是道？」師曰：「道本無心，無心名道；若了無心，無心即道。」光庭作禮信受。

向外拜佛，迷失真心；向外求道，不明大道。佛是心，心是佛；佛是覺，覺是心。心覺一切山河大地，心覺一切十方三世，心覺一切眾生之心，心覺一切無量諸法。

山川草木，不離大地；日月星辰，不離虛空；一切萬法，不離自心。為何世人總是緣木求魚，於枝葉相上打轉不停？緣見於相，於相起分別；妄心起念，於念生執著。若歸自心，不就一切了得，何來尋尋覓覓呢？

道本無須求，道在汝心中，為何不見道，有心故不見。有心有執迷，無心自然得，說得亦是假，只為方便說。了此大道義，道便在眼前，任君暢遨遊，何處不是道！

光庭居士，只見門『庭』若市，不悟心中智『光』；本淨禪師，了悟菩提自性，『本』來清『淨』。一迷一悟，本心無別；一俗一僧，佛性不失。

總言：心中自有道，悟道便是佛，無佛亦無道，絲絲不沾染。