觀世心編著

妄本不生，無妄可息；知心無心，無心可止。若要了心，無心可了；無了之心，是名真了。唐代慧能大師在《六祖壇經》中指出：知見一切法，心不染著，是為無念。用即知一切處，亦不著一切處，但淨本心，使六識出六門，於六塵中無染無雜，來去自由，通用無滯。

唐代牛頭山法融禪師在《龍藏、1602、145~146冊；五燈會元、卷四》中提到：恰恰用心時，恰恰無心用，曲譚名相勞，直說無繁重；無心恰恰用，常用恰恰無，今說無心處，不與有心殊。

一心不生，萬法無咎。煩惱因心有故，無心煩惱何居？但自無心於萬物，何妨萬物常圍遶。汝但無事於心，無心於事，則虛而靈，空而妙。《傳心法要、卷上》中指出：佛說一切法，為除一切心；我無一切心，何用一切法？

萬境本閒，唯心自鬧；心若不生，境自如如。法從分別生，還從分別滅；滅是諸分別，是法非生滅。愚夫之所見，妄謂有生滅，智者如實觀，不生亦不滅。若能了生無生，知妄無妄，一念心寂，萬慮俱消。《占察業報經、卷下》中提到：心生故種種法生，心滅故種種法滅。是生滅相，但有名字，實不可得。