妙法蓮華經〈方便品〉中說：「如是妙法，諸佛如來時乃說之，如優曇缽華，時一現耳。」優曇缽華花，是天花，為世間所無，此花三千年開一次，開時金輪王出世，佛的瑞應。如來開顯的妙法，就好像是這稀有的瑞花一現，難遭難遇。

以花果同時的蓮花來譬喻妙法的因果不二，九界眾生以迷為因，佛界以悟為果。據法華十界各具有十界的道理，佛界當中具有眾生界，眾生界當中具有佛界，從因中有果，果中有因，生佛不二，因果同時，就像蓮花的花果同時生出相似，由於蓮花有此獨特殊勝之義，因此以蓮花喻妙法。

佛陀為何在人生的最後八年要以「蓮華」來譬喻說無上妙法，那是妙喻人華人果。世間上只有蓮華是花果同時，比喻人心中一起任何意念，善或惡，便在心田裡種下了種子，日常生活中每個人所說的語言，心裡所起的念頭，身體的動作，都會留下一股強大的力量，這就是「種子」。所謂「種子」，在佛教唯識學上將心念稱為「種子」，因為有了種子，漸次生長，結果不同。這警惕我們行為思想必須要反省淨化，慎重行儀，勿種下不良的種子，如石屋禪師山居詩云：「心田不長無明草，覺苑常開智慧花。」

從佛教的歷史中來看，佛陀晚年時他的祖國迦毘羅衛國，遭受到鄰國的戰爭攻擊，仔細探究它的原因就是因為「心念種子」引起。迦毘羅衛國自從悉達多太子出家修行成道後，淨飯王逝世，就由王族中摩訶那摩將軍繼承政權，其近鄰的強國憍薩彌羅國國王波斯匿王受佛陀的感化，皈依佛陀以後，兩國間一直維持良好關係。波斯匿王尚未皈依佛陀前，曾向釋迦族的女子求婚，釋迦族人自尊心很強，覺得自己是優等種族，不肯把女子嫁與他族；但又畏懼波斯匿王的勢力，摩訶那摩就將家中美麗的女侍末利，假稱是王族的公主，下嫁鄰國！嫁過去的末利，深得波斯匿王喜愛，立為第一夫人。

佛陀成道後知道這件事，認為用欺騙的手段來從事政治，其結果一定是非常不幸，因為欺騙的種子種下去以後，遲早總要結出災難的果實。

末利夫人生了孩子稱為琉璃太子，八歲時，奉父親的命令，到射術有名的迦毘羅衛國來學射箭。當時，適值迦毘羅城新建成一個巍峨堂皇的講堂迎接佛陀說法，釋迦族中把講堂當為神聖之地，敷設整齊的坐具，掛著美觀的幡蓋，灑出芬芳的香汁，燃燒名貴的檀香，準備等候佛陀的聖駕光臨。

琉璃太子和其他的孩童一起在講堂中遊玩，釋迦族中的人見到他時大怒，認為女侍奴隸所生養的孩子走入講堂，污穢了聖地，著令把琉璃太子早日送回，凡是琉璃太子在講堂中足跡所到之處，一律掘土七尺，重換淨土。琉璃太子知道後大怒，他發誓說道：『等我做國王的時候，一定要消滅釋迦族。』

後來琉璃太子和叛逆的迦梨耶那大臣乘波斯匿王出外巡視，忽然集合軍隊就把王的侍衛殺死，奪去王冠與王所佩的寶劍，波斯匿王出走到迦毘羅衛國避禍，不久就因高齡生病，死在該國。琉璃太子自立為王後，想起幼年時遭受釋迦族傷害的自尊心，被侮辱的人格，為一雪前恥，便帶領大軍討伐釋迦族。一場戰爭就因為一個欺騙、一句污辱的話而造成，由此看來，佛教的「自淨其意」，主張修行要在心田中種下種子，每天的生活中如果都能提起正念，灑下清淨的種子，身口意三業清淨，走到哪裡都是祥和平安，沒有戰爭、迫害、毀謗或各種災難。

星雲大師提倡「存好心，說好話，做好事。」實在是人間平安幸福的三大法門。