釋迦牟尼佛教導我們「福慧雙修」。現在人只著重修福，不著重修慧，要知道不修慧決定沒有福，福是從智慧中而來。沒有慧的福是假的，不是真的，那個福享不長久，而有智慧的福報是永遠享不盡的。佛的說法決定正確，福慧要雙修、要並重；雖是並重，還是有賓主之分，修慧是主，修福是賓。你有智慧、有德行，就有能力幫助一切眾生，尤其是幫助一切苦難的眾生。你想幫助別人，要有福；你有慧，才知道如何修福、培福，福報才會增長。

　　修福完全在布施，財布施得財富，你的財富永遠享不盡；法布施，得聰明智慧；無畏布施，得健康長壽。修因一定會得果報，得果報就是證果，證實修因一定有果回饋給你。可是果報現前不能享受，一享受，你得的果報就沒有了；不享受，果報永遠保存著，愈存愈多。

　　佛教我們「捨得」，捨得有兩層意義：第一，捨是因，得是果，你捨財就得財；第二層意義更深，你得到的財還要捨掉，把所得的都捨掉，就是佛菩薩，就是真實智慧，有無盡的福報。我們讚美佛陀「二足尊」，「二」就是智慧、福德，「足」是滿足、圓滿的意思。佛是一位智慧、福報圓滿的人，我們要向他學習。修福的機會現前，我們要認識，認識要靠智慧，我們要掌握住機會，不能錯過，否則就太可惜了。每個人一切時、一切處都有修福的機會，問題是自己是否會掌握，是否肯認真去修學，為自己創造幸福美滿的前途。