信心銘／第十一講
一、能隨境滅，境逐能沉；境由能境，能由境能。
《阿含經》：「此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。」臨濟義玄禪師示眾云：「有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境俱奪，有時人境俱不奪。」此是「臨濟四料簡」，料是材料，簡是選擇。
1、奪人不奪境／謂只破我執，不破法執。四祖道信大師：「境緣無好醜，好醜起於心，心若不強名，妄情從何起？妄情既不起，真心任遍知。」慧開禪師：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」
2、奪境不奪人／謂只破法執，不破我執。白居易：「蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身，隨富隨貧且歡樂，不開口笑是癡人。」張英家書：「千里家書只為牆，讓出三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇！
3、人境俱奪／謂我執和法執一起破除。龍牙禪師：「朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空；若將花比人間事，花與人間事一同。」
4、人境俱不奪／謂不破我執也不破法執。佛印禪師：「一樹春風有兩般，南枝向暖北枝寒；現前一段西來意，一片西飛一片東。」《指月錄》：「青青翠竹，盡是法身；鬱鬱黃花，無非般若。」《金剛經》：「如來說一切法皆是佛法。」
二、欲知兩段，元是一空。一空同兩，齊含萬象。不見精麤，寧有偏黨。
六祖：「世界虛空，能含萬物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪澗，草木叢林，惡人善人，惡法善法，天堂地獄，一切大海，須彌諸山，總在空中；世人性空，亦復如是。善知識！自性能含萬法，是大；萬法，在諸人性中。」
三、大道體寬，無易無難。小見狐疑，轉急轉遲；執之失度，必入邪路。
1、三祖：「至道無難，唯嫌揀擇。」2、《金剛經》：「若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經，不能聽受讀誦、為人解說…或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。」3、六祖：「法即一種，見有遲疾；何名頓漸？法無頓漸，人有利鈍，故名頓漸。」4、《金剛經》：「心住於法…如人入闇，則無所見…心不住法…日光明照，見種種色。」
四、放之自然，體無去住；任性合道，逍遙絕惱。
1、四祖道信大師：「汝但任心自在，莫作觀行，亦莫澄心，莫起貪嗔，莫懷愁慮，蕩蕩無礙，任意縱橫，不作諸善，不作諸惡，行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用。快樂無憂，故名為佛。」
2、《金剛經》：「發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。」六祖遺教：「兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。」六祖開導惠明：「屏息諸緣，勿生一念，…不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目！惠明言下大悟。」