心不住法

　　須菩提！菩薩為利益一切眾生，應如是布施。如來說一切諸相，即是非相。又說一切眾生，則非眾生。須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提！如來所得法，此法無實無虛。

　　須菩提！若菩薩心住於法而行布施，如人入闇，即無所見。

一、「心住於法」：

　　指行菩薩道，執著利益眾生。廣義意思，指執著一切現象。《老子》第2章：「天下皆知美之為美，斯惡已（外境）。皆知善之為善，斯不善已（內心）。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。（分別）」故第3章：「不尚賢，使民不爭（不貪名）；不貴難得之貨，使民不為盜（不貪利）；不見可欲，使民心不亂。（不貪心）」

　　1、凡夫／根（感官）→塵（現象）→識（認識）→妄分別（煩惱）→執著→貪瞋→迷失

　　2、觀行／身只是身　→境只是境　→心只是心　→善分別（般若）

　　　　　　身是緣起  →境是緣起  →心是緣起  →緣起正見（身心世界）

　　　　　　身是無常  →境是無常  →心是無常  →正觀無常（諸行無常）

　　　　　　身即是空  →境即是空  →心即是空  →大乘空觀（諸法無我）

　　　　　　不執著身  →不執著境  →不執著心  →自覺自利（涅槃寂靜）

　　　　　　善用此身  →善用此境  →善用此心  →覺他利他（菩薩行者）

PDF 講義  金剛經實踐 61 2022.03.20 心不住法