阿含學／第01講
一、講阿含之緣起
1、樹有根，水有源，佛教之根源在於阿含。
2、理可頓悟，如六祖壇經；事須漸修，如雜阿含經。
3、佛法在世間，不離世間覺。人成佛成，當從善男子、善女人做起！
二、阿含之本義
阿含是「傳來的聖教」。世尊在世時，諸弟子以從佛陀金口所宣，傳承於弟子間的教授。阿含是佛世流傳之「教法」，是佛滅後所結集之「聖教集」。為學佛者所公認的「根本佛法」，切莫以小乘佛教來貶損其地位！從根本佛教，演變發展成大乘三系：
1、心真／真常唯心系，如《大般涅槃經》等。
2、心妄／虛妄唯識系，如《解深密經》等。
3、心空／性空唯名系，如《大般若經》等。
三、四阿含之差異
根據印順導師解釋《四部阿含》之宗趣：
1、《雜阿含》-- 甚深法義為主。 ---------------------------------- > 坐禪者所習
2、《中阿含》-- 以分別、抉擇為主。 ---------------------------- > 學問者所習
3、《長阿含》-- 以佛陀超越天、魔、梵為主。 ---------------- > 破斥者所習
4、《增一阿含》-- 是教化弟子，啟發出世善的。 ------------- > 勸化者所習
四、依次第來修學
根據楊郁文教授整理，將阿含學分為六個次第：
1、增上善學，在於培植善根。
2、增上信學，在於培植信根。
3、增上戒學，在於加強信力。
4、增上定學，在於培養定根、定力。
5、增上慧學，在於培養慧根、慧力。
6、正解脫學，具足完美的知、情、意，是人格圓滿者。
凡夫遇到煩惱生起：惑→業→苦 智者遇到煩惱生菩提：信→進→念→定→慧
