想學佛，不見得會成佛；想成功，不見得會成功；想有智慧，卻不見得會有智慧。因為你只會想，天底下哪個人不會想？我們一天到晚都在胡思亂想。該想的，沒有好好地想；不該想的，卻偏偏亂想。

　　我們太不老實了，從小到大常常欺騙自己。很多人跟我講，他每天要寫一篇日記，但買十幾本日記，從沒有一本日記寫完；也聽過許多人說，他每天早上要起來運動，講了老半天依舊躺在床上睡覺。人不要光說不練，執行比你想像還重要。

　　不是不能想，凡事應好好的思考，例如想要有錢，就應該去學習如何賺到錢。學習的管道很多，可去買相關的書籍來研讀，可去上相關的課程，可去向有錢的人請教，可透過自己的觀察等。正確學習了賺錢的道理，依此理去實踐；過程遇到各種問題，再克服決解。若能真正做到，便能累積財富。

　　學佛也是一樣，如何才能離苦得樂、解脫自在？我們平常可閱讀《六祖壇經》，還要聽善知識開導，聞後自己思惟法義，若不懂定要不恥下問，直到理解為止。於日常生活中，曆事練心，對境修行，不論逆境或順境，皆是你心的分別在作祟，所以四祖道信禪師說：「境緣無好醜，好醜起於心。心若不強名，妄情從何起？」

　　一般人學習為什麼不能成就？因為將「學」和「習」分開。學是知，習是行；學習本是一體，知行本來合一。許多同學常這樣說：「我知道，可是做不到。」就等於是「知道了，也沒有用。」也等於「學習，也沒有用。」這樣有意義嗎？

　　王陽明先生說：「真知，必然真行。」不知，所以不去行。例如知道肚子餓，難道不會去吃東西，需要別人鼓勵，才會去行動嗎？知道爐中有火，難道手不會移開，需要別人規勸，才會縮手回來嗎？由此可知，知行一如，並非兩件事，所以稱之「學習」。

　　在大乘經典，佛常教弟子要「受持、讀誦、書寫、為人解說。」理解法義，才能真正領「受」，于日常生活，時時行「持」而不間斷，即是「受持」。但要經由「讀誦」的理解，「書寫」的修持，不斷熏習。溫故知新，可以為師，隨緣為人解說，亦可教學相長，不但可以自覺且可覺他。

　　不單單學習經典如此，任何的學問、技術都一樣，學習是有步驟的：

　　首先，學習的心態要正確。讀書是為了明理，學習是為了改變，並不是為了名聞利養，也不是想證明自己給別人看。

　　第二，學習的方法要清楚。課前要預習，課後要溫習，平常要練習，時時刻刻在熏習，而達到熟習。

　　最後，心有所悟，能觸類旁通，應用自如，不拘泥於文字、言語、概念等，而能善巧利益大眾，心無所住。這時，你就貫通了。

◎聞後思惟：謂何，知道做不到呢？