若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。

　　五祖告訴六祖：你「若」能夠「識自本心，」了解心的作用，從本心的這一條線中，慢慢地回歸，有一天，你就能夠「見自本性，」讓你看到你的本來面目。我們講「修行修心」，一般不講修性，你要從心下手。

　　你若能如此，「即」可「名」為調禦「丈夫」。從自己來講，就是能駕御自己，而不被自己的心所駕御，即是《金剛經》之「降伏其心」。再來，他還能調伏別人。我常常跟很多家長說：「你的孩子不管走直線，走一步退兩步，走蛇形，還是用滾的、爬的、翻的，都不要緊，只要父親站在懸崖右邊，母親站在懸崖左邊，最後那條防線不要讓他掉下去。中間的過程讓他自由發揮。」但是大部分人不了解我的意思。

　　你不需要針對孩子的某些事來談，而是應該抓住重點。比如孩子打計算機打到三更半夜，或孩子不聽你的話，或孩子愛玩，或不喜歡讀書，或懶惰。你談的是事情，這是見樹不見林。我們要談整座森林，不要談那棵樹。同理，我們要談孩子的內心世界，不是談他做哪件事情讓你看不順眼。人的內心是很奇妙的，當有一天你會想的時候，那就叫一念之間，那時候你就會悟了。「萬變不離其宗」就是他的心。但他的心怎麼轉換？他的心什麼時候才會覺醒？覺醒就是「會想」，他若能如此，他的動作、舊習慣、你所擔心的，無須你再說，那已是多此一舉。

　　你的孩子不懂他的內心世界，你當引導他，先跟他探討他未來的走向，從這裡去探討他的內心世界。從他的內心世界，你徹底肯定他、尊重他。如果他能百分之百感受到，他自然就會想。每一個人都還是想向上的，無論他是黑道、白道，他的心就是希望別人肯定。當我肯定你了，你也領受到了，接著就沒有我的事，不用我說，你自己就會做。你們修行不要只修自己，這樣你們不會用。既然一切唯心造，無論是領導、管理、親子、教育、人際關係，無一不是唯心所造。調禦別人之前先要調禦自己。因為，若你沒有德行，要調禦別人很困難。

　　這樣的人即是「天人」之導「師」。德高鬼神欽，除了人道之外，天龍八部亦以他為師。你們不要一天到晚求鬼神，而是要好好回歸自己。比如，你們去問三太子李哪吒：「太子爺，我肚子痛，怎麼辦？」太子爺叫你拿一包香灰回去燒了吃，但是他不會詳細告訴你病因及整個來龍去脈。但是，人卻可以告訴你。可見，還是人比較準。

　　他亦是「佛。」很多人把佛當成一個人，或一個宗教，從而產生了門戶之見。其實，簡言之，佛即覺，每個人都當學習覺悟，這樣才能讓人生的這條路好走。覺悟的人很多，除了釋迦牟尼佛，還有孔子、老子和耶穌基督。當然，每個人覺悟的層次各不相同，因緣也不一樣，此乃觀世音菩薩所講的「應以何身得度即現何身」。想要覺，就一定要有般若智慧。每個宗教都講慈悲、博愛，但是很多教理、教派，歷史中的思想家、哲學家、教育家，都沒有觸及到佛法最特殊的「般若」二字。如果失去了般若，佛法就沒味道了。所以，你至少要好好讀一本般若經，有了般若智慧，你才有機會當覺者。

◎聞後思惟：你認識自己內心的這一尊佛嗎？