能雲：汝既為法而來，可屏息諸緣，勿生一念，吾為汝說。

　　六祖惠「能」對惠明「雲：汝既」然是「為」了求「法而來，」你「可」以先「屏息諸緣，」即放下心識所攀緣的色聲香味觸法等種種色相，「勿生一念，」不要再胡思亂想。這就是修行，這樣，「吾」才能「為汝說。」你常常一邊胡思亂想，一邊拜佛、念佛、抄經、做志工 ……人生最快樂的，莫過於清淨。心若不清淨，你何能快樂呢？無論跟誰學，學哪個法門，一切法門皆離不開淨心。

　　六祖教你心開悟解之後，念佛的依舊念佛，誦經的依舊誦經，士農工商任你做，接著你要去展現自己。生活中一切都是修行，所以禪師睡覺、吃飯亦是修行。

　　很多人打坐，不見得是修行。若坐在蒲團上休息，還不如躺著睡覺。你不要看到一個人在打坐，就以為他在學禪，禪不是一種形式。你做什麼，自己要很清楚，要如實面對自己的內在，讓自己安定下來，知道人生何去何從，才能離苦得樂。

　　諸法平等，無有高下，任何法門都沒有問題，只是你自己不會修。你首先應該止息妄想，。「屏息諸緣，勿生一念」雖然出自於《六祖壇經》，修淨土的也常講「萬緣放下，一心念佛。」

　　談修行首先要擺對重點。古來禪師去參訪別人，都不問怎麼修，而是直接問他那顆心，如何了解他自己。六祖大師之無相偈曰：「唯傳見性法」，他只要你見性，其餘的都不談。只有開悟見性之人才有正見。「八正道」即從正見、正思維講起，之後再講身口意怎麼修，懂了才能談修。你不明白重點，先不要做、不要修，而是先弄清楚，之後自然能做到。

　　很多師父常勸人：「你要老實念佛。」此話重點不在「念佛」，而是在「老實」二字。有人以為，所謂老實，就是阿彌陀佛、觀世音菩薩一句句念。但是，在念的當下，你到底在想什麼呢？你內在有沒有掛礙、煩惱、心結？你是否覺得還有什麼事情未做或者想著等一下要做什麼事呢？你做任何事情，無論是坐著念佛、看電視、出去散步，還是你晚上躺著睡覺，你的內心都是很複雜。你察覺不到：「這一生，從小到大，從老到少，從朝到暮，我生命的形態都是這個樣子。」這樣的人生不好過。

　　你願意去了解、探討、化解這個問題嗎？這很重要。孔老夫子亦告誡他的學生要「志於道」。我們應該志在真理。有的人說：「人生好過就好了，為什麼要明白真理呢？」真理不是哲學家、宗教家的事，也不是寫在課本上。真理就是你的生命，你不了解它，就等於不了解生命。很多名詞不一樣，但所講的本質是一樣的。你不了解真理，你的人生就過得迷迷糊糊、一塌糊塗。你不知道你來到這個世界的目的是什麼。比如，有的人以賺錢為目的，有的人以成就為目的，這都不是人生的目的。

◎聞後思惟：學佛修行，你的心夠老實嗎？