菩提只向心覓 何勞向外求玄

　　修行不離開心。你要悟得「菩提」，「只」要「向」內「心」下手，便能「覓」得，又「何」必徒「勞」地「向外求玄」機呢？

　　萬法都不離開心。佛法是心法，即覺悟的方法，從認識自己覺悟。是認識自己的身體嗎？還是認識自己的意識、感受或記憶呢？這樣講也不可以說對，這樣講是五蘊，認識五蘊虛幻不實。虛幻，就是會變化的。你的身、心、色、受、想、行、識，哪個不變呢？你所看到的這一切都是短暫的，是暫時有，即為假有，因為它會變化，只要會變化就會生滅，只要會生滅，它的真實性何在呢？我們到底在抓什麼？我們的身心就像天上的白雲，我們所擁有的一切就像地上的流水。天上的白雲抓不住，地上的流水抓得住嗎？你在苦苦追求一個抓不住的東西。求不得苦，你永遠求不到，因為那是假的。真的，不會變；假的，也不會在。

　　你要透過修行，讓正見進入你深層的內在。你現在的內在完全被意識所掌控，意識即是魔，魔是麻煩鬼，製造麻煩的那個人就是你。你製造那麼多煩惱，來折騰你和你身邊的人，你到底想怎麼樣，你自己也不知道。我們就像一個失去理性的小孩，每天都吵吵鬧鬧，但鬧什麼、吵什麼自己也不明白，這就叫情緒，就叫慾望。

　　有同學跟我說，他聽過一個概念：白天叫醒的世界，晚上叫睡的世界。我問他：「白天，你真的醒了嗎？」你白天跟晚上的做夢是一模一樣的。你若有修行，就會有感覺。你沒有修行，你雖然聽過這種理論，但你的感觸就不深。所以，我鼓勵你修行，希望你能碰觸到，並因此走進你更深的內心世界。當你走進的那一剎那，就叫見性。你沒有碰觸到的時候，你還活在模糊的地帶。

　　好好認識你自己吧！認識自己，並非反省自己做錯什麼事情，那太粗淺了。從白天到晚上，你要好好認識自己，認識到有一天，晚上的夢跟白天居然都是如夢幻泡影，而且百分之百是一致的，那時候我恭喜你，你人生的意境就不太一樣了。學不學佛，大家都會講：「人生如戲。」既然如此，你哪來的煩惱？大家都在演戲，你哭什麼？你歡喜什麼？你委屈什麼？那只是演戲罷了。這一會兒你演被人欺負，下一刻你扮乞丐。你不要將「人生如戲」當成口頭禪，你當去證明。停留在「這個概念我懂，我可以認同」，這只是意識。你應當活在人生如戲，清楚地知道你現在活在舞台上，你看到的就是你現在在演戲，故曰遊戲三昧，覺悟的人就是如此。無論男孩子穿的西裝，女孩子穿的洋裝，我穿的袈裟，都只是演戲的戲服。我光頭，你們沒有光頭，那也只是演戲而已。改天，換我頭髮留出來，換你理光就好了啦。演戲何必計較呢？然而，於生活當中，你知道什麼叫戲，比如連續劇和電影就是戲，你都能看得眼淚掉一大堆，看恐怖片看到隔壁的衣服都破掉，你害怕得唉唉叫。那種戲比你人生的這齣戲更清楚，但你都會被影響。就像開心農場，網絡的菜也引發爭吵，你知道那是虛幻的，是假的，你都那麼較真。你現在活著的這一齣戲，你更難以將之當成戲。

聞後思惟：你能真的體會人生如戲嗎？