善知識！智如日，慧如月，智慧常明。

　　父母對孩子的概念，到底是什麼概念？我們都有一個共同的概念：我們為孩子好。每個人都會把這句話掛在嘴上：「我做什麼事都是為你想、為你好。」你會讓你的孩子讀到哈佛或台大，讓他有好的工作，比如進金融體系。但是，你會答應他去打球，或去做一個你認為沒有出息、不能當飯吃的事嗎？你的孩子很優秀，他可能讀建中，讀清華，讀台大，或是已經讀到博士，但是他的興趣呢？

　　我們在談林書豪之前，首先應該讚歎他的父母。我們一般會說：「好了，你做什麼我不反對，我也支持你。」但你不見得願意付出行動陪他。你覺得自己已經很開明，但是你真的有支持孩子嗎？有時候你也抱著一種無可奈何的心態：「我阻止你，你也不快樂，那我就成全你。」你雖然成全他，但你也不見得能付出行動來支持他。林書豪的爸爸陪著他去練球，到球場去觀賽，去錄下所有的攝影，那是真正支持他的孩子，而非只是口中說：「我在精神上支持你。」以上種種，很多父母都做不到。因此，當你看事情時，你要懂得回歸回來，看自己到底有什麼體悟、領悟。同理，你要明白針對父母你應該怎麼講，針對孩子你又應該怎麼講，要站在對方的立場，依據他的條件來為他說法。

　　「善知識！智如日，慧如月，」「智」跟「慧」不盡相同，「智」乃明於事，「慧」為明於理。學佛法，一定要先從世間人的角度，對事情、現象很清楚，你才會處理事情。現在學佛的人就掉入一種陷阱，他對事相都不清楚。什麼叫對事相不清楚呢？孩子不聽話、跟另一半溝通不良、跟老闆相處不好、生意做不順、人際關係差……都是個事相，從這裡開始做。行出來都偏向於事相，你若是不懂這些事相，你也就不能夠明白其中的道理。

　　佛在《涅槃經》中曾講過：「世人只知文字，卻不知其理。」讀經典，要明白經典為什麼要這樣說，為什麼要這樣問。孔子的弟子樊遲問孔子何謂仁，孔子曰：「愛人」。按照白話文的翻譯，你會認為你懂了，但這樣有用嗎？你到底悟到了什麼？你要弄懂的是，孔子的弟子什麼都不問，就偏偏問子這個字，為什麼夫子會用這兩個字來回答他呢？為什麼夫子對其他學生的問題卻不這樣回答？它有很多的內涵，你讀經典時就是要去明白它更深的理。

　　假設你對佛法有一定的研究，你一定知道，佛剛教弟子時，都是教「無常、苦、空、無我」，懂了的人就可以開悟了。佛後來跟弟子這麼講：「你們學無常、苦、空、無我，卻不懂我的意思。你們是把常當成無常，把樂當成苦，把我當成無我。」即，佛說「無常、苦、空、無我」，你只知道它表面的意思，卻不知道佛之所以這麼教有更深的意思，就是要讓你悟到「常、樂、我、淨」。所以，你們不要只聽到表面的詞句，而是要去明白事、明白理，這樣才是有智慧。明白了事理，你事理都通達了，故能「智慧常明。」

聞後思惟：如何明白事相？