我們不是要當學者，而是當行者，即實踐之人。認知一分，就用出來，否則即沒有體悟。但你不要因此灰心，感到挫折。不懂再讀，不懂再讀 ，信奉基督教的人，身邊時時放一本聖經，有空之時，無論坐車，還是樹下閒坐，他都看看《聖經》，他這一輩子就好好看這一本書。學佛的，也有人隨時放一本經，但很多人都是拿來念的，而非拿來理解的。就是時間到了，該做早晚課了，就趕快誦一遍。

　　經即佛所說之話，不是讓你只拿來念，而是讓你了解的。我也跟南投班的學生講過類似的話，但是我相信他們還是做不到。因為，他們告訴我，他們法華經快研討完了，接著正準備研討涅槃經，意思是要等我回去，為他們上課，請問，他們《六祖壇經》讀完要讀哪一部經呢？你們再上《金剛經》？那你們跟南投班的學生是一樣的。

　　我苦口婆心講了三十幾年了，願意做的沒有幾個。我很坦白告訴你，你讀那麼多本經，但沒有一部你懂。重點在於要懂，而非讀很多本經。但是，我們的腦袋充滿了慾望，恨不得把所有的經都添進我們的腦袋裡，這就是我們不能成就最重要的關鍵。讀《金剛經》就對《六祖壇經》更了解？那讀《六祖壇經》不是對《六祖壇經》更了解嗎？就是因為你們是凡夫，所以叫你們讀一本經。因為你不是資優班，所以除了數理化之外，不會叫你讀英文、西班牙文、法文，而只叫你讀中文。其實是我們的心不能安住。如果你說：「師父，《壇經》上完之後，當然繼續上《壇經》。」還代表你聽懂我剛才講的話。

　　師父引進門，修行在個人。你應該老實面對。你把《壇經》打開，你每個字都看得懂，但你做不出來，你就知道你完全不懂。那你就每天看，我現在不從真理的角度來跟你講，而是從你的角度來講。從真理的角度來講，當你領悟不了之時，你會做不到；而從你的角度，每個人看這一本經，每個人的解讀都不同，因為每個人的心有每個人的世界，一個人一個世界。你的孩子是你生的，但你們倆是不同世界的人，請你認清楚。你和你的另一半亦是兩個世界的人，故同床異夢也很正常。

　　我改變不了你的世界，所以我尊重你的世界，就是我尊重你的心。但你要尊重你自己：你有什麼心境，你看這一本經，你自然會得到怎麼樣的結論。你把你領悟來的結論，用於你的生活，看看是否有用。如果有用，就繼續用下去。若是沒有用，就去察覺：「我哪裡領悟錯了？」就把你那個認知丟掉，再接著領悟，透過這樣反證。

　　領悟錯了，你的做法、說法和想法才會錯。就像改變，你的父母需要你改變嗎？很多人學完佛就想改變父母。剛開始跟父母說：「什麼都不能吃，吃牛有瘋牛病，吃豬有瘦肉精，吃雞有禽流感。」我們不需要改變父母，我們只要孝順父母就好。大部分人都想改變父母，卻無法孝順父母。我看過太多了。同理，你不需要改變你的另一半，只要真心對他（她）就好；不需要改變你的子女，只要慈愛、耐心、關懷對待他們就好；不需要改變任何一個人，只要真心待人就好。

　　以上我所講的，聽起來很簡單，其實很難。因為人的腦袋，活在想要改變別人。難怪你會跟別人衝突！產生衝突之後，你看到自己，反而覺得人很難相處。你並沒有真正懂得經典的涵義。想要改變別人的人一定是凡夫，而非聖人。老子《道德經》曰：「不言之教，無為之行。」「不言之教」不是指不需要講話，而是不想改變別人。這都是根深蒂固的思想問題，而非技巧、方法問題。你的思想沒有改變，你怎麼做都沒有用。

聞後思惟：你領悟了哪些道理，並將之應用自如呢？