般若經一開始解釋：般若有三種，一為文字般若，一為觀照般若，一為實相般若。你們都聽過這三個名詞，但是你有觸動嗎？你們一點感覺也沒有。你們學到沒有感覺，究竟在學什麼？

　　這三個悟，剛好是三個層次。第一個悟，層次是最低的。開悟不難，指的是第一個。有的人佛法學了老半天，都還不懂佛法，因為他雜亂無章，他道聼塗説，他人云亦云。一會兒那個師父告訴他業障重，要誦《地藏經》；一會兒又有人叫他有病要誦《藥師經》；一會兒說，你要往生極樂世界就要誦《彌陀經》；一會兒說，你這麼沒有智慧，你要誦《金剛經》；一會兒說，你想要成佛，就要讀《法華經》；一會兒說，你想開悟要讀《愣嚴經》；一會兒說，你要知道佛門的富貴，就要讀《華嚴經》；一會兒又說，你要深入經藏，智慧如海，你應該讀大藏經。我說：「你都胡思亂想，你讀到最後一定變神經。」很多人學習都是如此亂做，自己亂想。他不是亂聽別人的話，就是不聽別人的話。他連自己的話都不想聽，因為他沒辦法作主，沒辦法做自己生命的主人。

　　既然我們有緣，你就聽聽我講。相信就拿去用，如果不相信，合掌令歡喜。

　　你們在讀佛法，這樣解釋有什麼用。比如，你的解釋就是：文字般若，即我看了這一本經就有智慧；觀照般若，要透過修行就有智慧；實相般若，等到見性的時候才是真正的大圓鏡智，圓滿的智慧。在學習的過程，你都不知道你在學什麼。你怎麼可以一直騙自己呢？當你不懂的時候，你要馬上知道你不懂。你也要察覺：我縱使懂了，對我不受用，這樣懂也沒有用。你會解釋，你又不是要參加大學聯考。你會翻譯和填答案，一點用處也沒有。何為用處？學佛法，你就是要懂佛法。否則，學了老半天，懂了：原來我業障深重，所以我這一輩子被家人欺負是應該的。不要只知其一，但是那個一還沒有完全瞭解。

你今天是來學什麼？狹義的角度叫做《六祖壇經》；廣義的角度即學佛法；再深入的角度，即：學習瞭解自己。先把瞭解自己擺一邊，既然學佛，就是要瞭解佛法。你怎麼瞭解？你們覺得應該有佛法的初級班、中級班、高級班、最究竟班，讀到最後才瞭解佛法。最基本的東西就是最深，最深的就是最基本的。佛法沒有什麼基礎班，佛法的基礎就是三法印，悟到三法印就涅盤寂靜。比如你拿到《金剛經》，這一本經有五千多個字，你只要完全懂它在說什麼，這叫做解悟。你只要懂它在說什麼，一切佛經都懂。
你會說：「師父，我根基這麼差，我能懂《金剛經》嗎？」其實，我們這一班每一個人都會懂。你懂不懂，我一問就知道。「你昨天在做什麼？」「到士林共修。」那換你問我。「師父，你昨天在做什麼？」「我昨天做一場夢，我夢到早上跟四個人在泡茶，在談法義，接著散個步，吹個風，晚上看個月亮，就睡著了。今天又繼續再做夢。」你的回答我不滿意，因為你不懂《金剛經》；我剛才回答就是《金剛經》。
你明天要做什麼？你們是顛倒。明天還不是繼續做夢而已！你說做什麼？如果你承認你明天繼續做夢，請問你還有煩惱嗎？還有問題想要問我嗎？還想開悟嗎？萬事休。故最後結論：一切有為法，如夢。這樣就好了。你們一天到晚都念，念完都沒有用。你只會念，你在念什麼？你為什麼要念？你承認你在做夢嗎？你不承認，所以你在夢中就會不斷受苦，你會很苦。在夢中，你看這個國家動盪不安，你看所有的人人心不古，你也憂地球有一天海水會暴漲。你杞人憂天，卻不知道你從頭至尾都在做夢。
瞭解道理的人學佛法很輕鬆，不費吹灰之力。不瞭解道理的人，做牛做馬拼得要死，拼到最後給你一句話：天堂有路你不去，地獄無門闖進來。適得其反，不知道忙什麼。

聞後思惟：你讀佛法能真正消化嗎？