學佛法，關鍵在於要會運用。很多人學了佛法之後，卻不把重點擺在運用之上。開車來的時候，兩個同學在談法義，我坐在後面，聽他們疲勞轟炸兩個小時，默默不敢講話。他們兩個講得天花亂墜，我聽完之後，快到了，就要下車的時候，同學說：「師父，我們講了兩個小時，也請你慈悲開示一下。」我說：「道理很簡單，你就是會執著，怎麼樣不執著，你自己去想辦法。」他很排斥我這麼說，便問道：「師父，你已經經過那麼多磨練了，你可以告訴我們辦法嗎？」我說：「我坐在後面，也在想辦法如何解決我的執著。」

　　你要靠自己，自己想辦法。我這麼講是最中肯的答案，我自己是我自己的師父。其實，沒有人可以幫我們。既然如此，我們就應該勇敢地面對自己。但是，首先你要察覺到自己哪裡出了問題。否則，你如何幫助自己？如何思考、解決呢？學佛不可以滿口談空，卻不會處理事情。

　　你遇到問題，要懂得如何處理。那一天，有一個法師問我：「什麼叫做明心見性？」我說：「至於這個問題，我可以朝幾個方向回答你。一，我還沒明心見性。所以，山下人不講山上事。你爬上去，你就知道，我們都在山下。二，我雖然還未明心見性，但是我可以講個概念讓你參考：明心見性的人一定做得出來，你做不出來，就是未明心見性。」你們可以用這個方式回答任何人。當有一天，你覺得你開悟了，你要問你自己是否全部都做得出來，而不是口上說說。哪有明心見性的人不孝順父母？哪有明心見性的人不友愛兄弟？哪有明心見性的人不尊重別人？哪有明心見性的人不會解決問題？

　　六祖在無相頌曰：「心平何勞持戒，行直何勞修禪。」如果你明心見性，你一定是心平行直，心清淨，有平常心，所有行為都符合正道。這兩句話運用出來，即：「恩則孝養父母，義者上下相憐，讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。」學佛，你要很清楚，不要越學越不老實，也不要學到連世間法都不懂，而應該比一般人更懂世間法。

　　檢測自己很簡單。比如，對於父母，你孝順與否，你要摸著良心講。假設是十分，你做到十分了嗎？接著，對待朋友、兄弟，你有仁義嗎？你懂得忍讓嗎？你學佛最快的速度就是如此，即，佛法的道理你慢慢懂了，但是你要做出來。你要問自己：「我也知道我要孝順父母，但是為什麼我沒辦法做到百分之百？」那就是你的障礙。你不需要看經典，而是要問自己。連對自己親生的父母都沒辦法百分之百好，那你有辦法對朋友、另一半或子女百分之百好嗎？說不定你有辦法百分之百對你的子女好，卻沒辦法對你的父母好，你的內心是很掙扎的。你過去未學佛不勇敢，你做很多事情都是怕別人說，說你不孝、不忠、不仁、不義，而不是出自於內心。可是學佛並非如此，一切都當出自於內心。所以，你們要敢答應別人，也敢拒絕別人，而不應該還有人情世故的掛礙。可是，連出家人都還有人情世故的掛礙，因為需要增加信徒、經營道場。

聞後思惟：你有常常檢測自己嗎？