法相語言十二對：語與法對、

　　「法相語言十二對：」表面上「法相」好像是文字，「語言」就是語言，其實二者是一樣的：一個是靜態的，一個是動態的；文字是靜態的語言，語言是動態的展現。

　　「語與法對、」語即語言，為人說法就要靠語言。道需要靠人來弘，語言記錄下來就變成文字。文字、語言構成我們人類的思想。講語言，需要法相，即為名相。你們雖然懂得佛法的名相，卻不懂得將這些名相轉換成一般人聽得懂的名詞，所以你就會很死板，就沒辦法應以何身得度而化何身。

　　我們對一個專家講的法，與對一般人講的要不一樣。比如，父母親年紀很大，你要與他們講法相當困難，所以你要能夠講出簡單的法。像我那一天跟我媽媽說：「你過去已經辛苦這麼久了，接下來的人生你要好好地享受，你要好好地過。年輕時之所以賺錢，錢就像水，你就像一條船，有水才有船，這樣人生才能夠這樣過。但是，現在已經有水了，雖然也沒有很多，但是夠花了，這時候水夠了，你就要坐這條快樂的船，看吹到哪裡，你就走到哪裡。你不用擔心不夠水。」但是，老人家一定要抓住錢，她沒有錢沒有安全感。我再跟她講：「你要想盡辦法好好過，這些錢，我偷偷告訴你，你連一毛錢都不要留給子孫。」

　　父母當然不懂得空，但他們卻可以懂無常，即他們好像聽得懂。我就跟她講：「人的往生，其實你不用害怕，也不用緊張。人的往生就是睡覺，白天心情好，晚上就睡得好。所以，你現在快快樂樂，有一天睡著了，你就會做美夢。再來，往生就像一個門，從這個門走到另外一個門，經過這個門之後，外面的世界更寬廣、更快樂，所以往生只是一個門戶而已。」我還可以繼續再講，講她聽得懂的。我不叫她跟阿彌陀佛去極樂世界，因為她會懷疑那是否存在。我只講她聽得懂的，她現實人生感受得到、接觸得到的，她能夠明白、接受的，接著再推她一把。前面都聽懂，就容易接上，也比較有信心，知道你在講什麼。

　　你為什麼沒辦法開竅？因為你要先用你的語言說給自己聽。三藏十二部經典很多名相，佛學大辭典很多詞彙，但它只是要告訴你關乎內在，透過這些名相、詞彙來標出你的心，指出你的心。你明白它的道理，你就很容易往內推。我跟同學講：「你不會問，沒有關係，但是你內在一定有自己的煩惱。不問自己的煩惱，那要問什麼？你不要問外界的事物，或者是否有極樂世界。你有什麼煩惱，就直接講。比如，你的內在有煩惱、痛苦、恐懼、不安，這些都是你的問題。但是，你不可以你不知道你在煩惱什麼，你一天到晚都有煩惱。」

　　佛性、法身、空、中道或實相，這些名相讓你感到困惑。如果你認為自己懂了，卻不受用，那就了無用處。你要既懂，又能受用。你硬生生要查字典，你沒辦法查出什麼。你不應把經典和你的心拆開，法身當然談自己。空是什麼意思？只要你不執著就好了。這些名相，你一定要轉，一定要會用。語與法，是不可以拆開的。

聞後思惟：你能巧妙應用語言文字自利利他嗎？