實與虛對、險與平對、

　　「實與虛對、」我們要老實面對自己，不要虛偽待人。唯有一真實，這就是實相。何為悟到實相？瞭解一切是虛妄的，當下就是實相。瞭解這個虛妄的現象，此即為真實。只有瞭解那個真實，才不會執著這虛幻的現象。

　　「險與平對、」「平」即心平。心平，故一切平安；心不平，自然就危「險」。禍福無門，為人自招。有些人一聽到戒就不太喜歡，覺得戒礙手礙腳，因為他們不明白戒的真實意。戒就像紅綠燈的紅燈，是為了保護你，也保護別人。故，險可以避開危險，讓你趨於平安。

　　你要觀察你的身口意是讓你趨於危險還是平安。一般人都是趨於危險，但卻沒辦法察覺。走路匆匆忙忙是危險的；講話又多又快是危險的，言多必失；知道太多人的隱私是危險的……我們剛好是相反，我們很喜歡到處聽人講隱私，最好所有人的秘密都知道，所以上至元首下至老百姓，發生的事情都想知道。知道得越多越危險，因為以後殺人滅口，你就是對象。凡夫做很多動作都是很危險的，但是他不明白。開悟越慢越危險，六道輪迴越久越危險。

　　凡是有智慧的人，做事情都很謹慎。有一個人，是被評定為最謹慎的歷史人物，那就是孔明。一切有成就的人，他們的心，不是細心，就是謹慎。包括你們在職場上工作，職務越高的人，越應該明白謹慎的道理。諸葛亮的家書告訴他兒子要謹慎，我們修行人亦是需要謹慎。台中市有一家寺院，名字為慎齋堂，這代表其開山祖師對「慎」字體悟很深。

　　我們對於佛教的戒，常常停留於呆板的概念。《易經》曰：「如履深淵，如履薄冰。」慎，即是真心。心假如不真，你就不夠細膩。謹慎的人，即是觀察入微，即是微觀。你若是無法微觀，你如何達到宏觀呢？

　　危險如何才能夠趨於平順呢？有一段白居易與鳥窠禪師的公案。鳥窠禪師住在樹上，白居易去看鳥窠禪師時對他說：「禪師，你住在樹上，太危險了吧？」鳥窠禪師說：「白大人，你在官場才危險。」有時候，你以為自己不危險，其實你正處在危險當中。「師父，我退休了，我沒有事。」你已經處於危險中了。「師父，我一帆風順，步步高升，爬得越來越高。」你越來越危險了。「師父，我學佛法越來越有心得，以前不會的，現在都會了；以前不懂的，現在都懂了；以前沒有能力的，現在能力變得很好。以前看不到的，現在連牆壁都能看穿。」你這樣學習很危險。

　　很多人常常搞不清楚自己是處於危險的狀態，除非他是一個內行人。一個持戒的人，假如沒有領悟到這些道理，其實他是沒辦法持戒清淨的。很多持戒的人，他持的是形式，但是道理不見得那麼通達，所以他是著相持戒。不過，你不要批評他，因為他比你好，你是著相不持戒。

聞後思惟：你知道什麼是真正的危險嗎？