如果你有心要探討真理，你是可以打破砂鍋問到底的。比如，一，心本來清淨，就不該迷失。二，心本來清淨，就不該起一念無明；第三，心本來清淨，那是什麼東西？你說：「師父，那是無形無相的，佛曰不可說。」不知道，你就說不知道。經典上雖然有這樣的描述，但是你有可能誤解。《心經》曰「不生不滅」，很多人會將之解釋為：好像一個永恆不變的東西叫做不生不滅。那個東西是什麼，你卻不知道，那你怎麼可以輕易講給我聽？你也是道聼塗説的，也是聽法師告訴你的，但你卻不知道那是什麼。你對法的探討不負責任。你為什麼一直要去講一個你不知道的東西？

　　大部份人都有一種假設：在假的背後，一定有個真的。聽我的課，你要思維，你要問自己，你要把自己問到走投無路，而不要等別人來問你時啞口無言。這是你的生命，你對你生命的認知到底是什麼呢？你找出答案之後，你要執行。很多答案只是你的猜想與假設，你要勇敢地問自己，你才知道你哪裡有問題，否則那純粹只是知識。對於生命的認知，分三種人：第一種是學佛的人，他們的知見不一樣；第二種是哲學家，他們思想不一樣；第三種是社會上所講的探討心靈的人。

　　我雖然講課，但是每個人想法都不一樣，你聽到的《壇經》或你看到的書，你有什麼思想沒有人知道。但是，大部份的思想都認為假的背後一定有一個真的，幾乎百分之九十五的人是如此。他們以這種思想在探討生命，這本來就是錯的，他已經先假設了。你應該先把真與假擦掉。你應該以客觀的角度如實去觀察，你不要假設。比如，如果有一個真心，那它是什麼呢？你觀察很久，又觀察不出所以然。眾生皆有佛性，那佛性是什麼呢？一切法畢竟空，空是什麼呢？眾生皆有如來藏，如來藏是什麼呢？那還是方便。

　　上課要進步，最快的方式不是我一直講，而是我講一個概念之後，你們就思考。這樣我也輕鬆，你們馬上就知道你們是否懂。學校的老師在臺上教一個幾何概念，他馬上出一道習題，讓同學考試看看會不會。如果真的要學，就是這樣學。但是，怕的是，你們不願意和我配合。

　　你看到「諸法因緣生，諸法因緣滅」這句話，你不要以為你就懂了。佛法不要輕易帶過，也不要輕易認為你懂了。如果懂了，你就全部懂了。這句話懂，那句話不懂，那就是不懂。你學佛學到今天，你自己的思想是什麼，有時候你搞不清楚。你至少要知道自己的概念停留在何處。我們的概念不一樣是可以討論的，而不是辯論。討論下去，你可能會突破，你過去的知見不對，聽人講完之後甘拜下風，知道你的知見錯誤。這樣學佛，你們才會突飛猛進。

聞後思惟：你願意不停地提問、尋找答案嗎？