後代之人，識此偈意，自見本心，自成佛道。

　　修行本來就是一場誤會，看你何處的觀念產生了錯誤，何處的觀念還有懷疑，何處的觀念還有無知，你應該從此處下手。開悟，才是修行的開始。比較短視的人看到一期的生命，眼光稍大的人看到三世的生命，而眼光更遠的人則能夠看到無盡的生命或無限的生命。但是，你不要用永恆的生命，否則容易掉入常見。

　　你不要急著修行，要先開悟。開悟之後，接著法門無量誓願學，後面的功課還很多，你要隨緣盡份、隨緣學習、隨緣度化。你要看到無盡的緣起，你只是隨那個因緣去做最適當的事情。你先不要普門，而是要一門深入。真的開悟之後，你才好好去學普門品。門門能入，門門能通，應以何身得度即現何身，你要去展現。

　　你這一輩子最重要的功課就是認識自己，就是悟道。你這一輩子不需要度一個人，如果要度一個人，勉強說就是自己，但也實無眾生可度。你們這一輩子先進來佛教有限公司，你們是試用期，先開悟就好。如果這些概念沒有厘清，你會盲修瞎練一輩子。你做事業苦，修行也苦，包括讀書都是苦，因為不知道自己到底在做什麼。

　　我們大陸有一個學生，自己開文化公司。他對員工說：「我們既然是文化公司，就一定要很有文化，所以你們要接觸儒釋道。」有文化與否，不在於讀書，而是你應對進退到底有沒有氣質，有沒有智慧。有的人讀很多書，但看起來令人討厭，講每一句話都好像要把人家壓倒。

　　六祖大師即將圓寂，所以他不斷交待再交待。「後代之人，識此偈意，自見本心，自成佛道。」雖然有過去、現在、未來，但佛教最重要的是這一期的生命。你過去是什麼狀態，都已經過去；你未來是什麼狀態，還沒有發生。你現在是什麼狀態？你現在是人，還是佛，還是魔？你願意時時刻刻發願嗎？你至今還沒有發菩提心嗎？

　　《華嚴經》說：「未發菩提心，所修都是魔業。」你不發菩提心，學什麼《六祖壇經》？「菩提自性，本自清淨，但用此心，直了成佛。」看書，要懂得關鍵字。「菩提自性」和「但用此心」，合起來就是菩提心。很多人讀《金剛經》始終讀不懂，《金剛經》談的就是「發菩提心，行菩提道，證菩提果。」但是，你不懂「菩提」二字。

　　很多人看《壇經》，表面上大家都知道六祖是因為《金剛經》而開悟的，但是好像《金剛經》和《壇經》並沒有什麼關聯，那是因為讀不懂。我可以證明六祖真的是因《金剛經》而開悟的，因為他的思想就是《金剛經》的思想，而且從頭到尾都吻合。其實，《金剛經》中，世尊一開始講的內涵和六祖講的一模一樣，當須菩提問「善男子，善女人，發阿耨三藐三菩提心，應雲何住，雲何降伏其心。」世尊回答：「應如是住，如是降伏其心。」六祖講的亦是如此，應用菩提心，就直了成佛。須菩提回答：「唯然」，就是他聽懂了世尊所講的。

聞後思惟：你是用什麼心來學習的？