釋功德淨土第二

次日，韋剌史為師設大會齋。齋訖，剌史請師升座，同官僚士庶肅容再拜，問曰：弟子聞和尚說法，實不可思議。今有少疑，願大慈悲特為解說。師曰：有疑即問，吾當為說。

韋公曰：和尚所說可不是達磨大師宗旨乎？師曰：是。公曰：弟子聞達磨初化梁武帝，帝問云：「朕一生造寺、供僧、布施、設齋，有何功德？」達磨言：「實無功德。」弟子未達此理，願和尚為說。師曰：實無功德，勿疑先聖之言。武帝心邪，不知正法。造寺、供養、布施、設齋，名為求福，不可將福便為功德。功德在法身中，不在修福。

師又曰：見性是功，平等是德；念念無滯，常見本性真實妙用，名為功德。內心謙下是功，外行於禮是德；自性建立萬法是功，心體離念是德；不離自性是功，應用無染是德。若覓功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不輕，常行普敬。心常輕人，吾我不斷，即自無功；自性虛妄不實，即自無德；為吾我自大，常輕一切故。善知識！念念無間是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。善知識！功德須自性內見，不是布施、供養之所求也，是以福德與功德別。武帝不識真理，非我祖師有過。

帝曰：何以無功德?
師曰：此但人天小果，有漏之因，如影隨形，雖有非實。
帝曰：如何是真功德?
師曰：淨智妙圓，體自空寂，如是功德，不以世求。
帝又問：如何是聖諦第一義?
師曰：廓然無聖。
帝曰：對朕者誰?
師曰：不識。
 
功 － 滅惡故言功
 
德 － 生善故言德
 
淨 － 不染為淨
 
土 － 心地為土