通頓悟性智，遂呈偈曰：

三身元我體　四智本心明　身智融無礙　應物任隨形
起修皆妄動　守住匪真精　妙旨因師曉　終亡染污名

僧智常，信州貴谿人，髫年出家，志求見性。一日參禮，師問曰：汝從何來？欲問何事？曰：學人近往洪州白峰山禮大通和尚，蒙示見性成佛之義，未決狐疑，遠來投禮，伏望和尚慈悲指示。

師曰：彼有何言句？汝試舉看！曰：智常到彼，凡經三月，未蒙示誨。為法切故，一夕獨入丈室請問：「如何是智常本心本性？」大通乃曰：「汝見虛空否？」對曰：「見。」彼曰：「汝見虛空有相貌否？」對曰：「虛空無形，有何相貌？」彼曰：「汝之本性，猶如虛空。返觀自性，了無一物可見，是名正見；了無一物可知，是名真知。無有青黃長短，但見本源清淨，覺觀圓明，即名見性成佛，亦名如來知見。」學人雖聞此說，猶未決了，乞和尚開示。

師曰：彼師所說，猶存知見，故令汝未了。吾今示汝一偈：
　　不見一法存無見 　 大似浮雲遮日面
　　不知一法守空知 　 還如太虛生閃電
　　此之知見瞥然興 　 錯認何曾解方便
　　汝當一念自知非 　 自己靈光常顯現

常聞偈已，心意豁然，乃述偈曰：
　　無端起知見 　著相求菩提
　　情存一念悟 　寧越昔時迷
　　自性覺源體 　隨照枉遷流
　　不入祖師室 　 茫然趣兩頭

智常一日問師曰：佛說三乘法，又言最上乘，弟子未解，願為教授。師曰：汝觀自本心，莫著外法相。法無四乘，人心自有等差。見聞轉誦，是小乘；悟法解義，是中乘；依法修行，是大乘；萬法盡通，萬法俱備，一切不染，離諸法相，一無所得，名最上乘。乘是行義，不在口爭，汝須自修，莫問吾也。一切時中，自性自如。常禮謝，執侍終師之世。