陸、戒律的重要：寧可捨身，不可犯戒。
一、人倫之基。《梵網經》云：「菩薩波羅提木叉，孝順父母、師僧、三寶，孝順至道之法。孝名為戒，亦名制止。」
二、修行之本。《華嚴經》云：「戒是無上菩提本，應當具足持淨戒；若能堅持於淨戒，則是如來所讚歎。」
三、佛子之師。《遺教經》云：「汝等比丘，於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉。如闇遇明，貧人得寶。當知此則是汝等大師，若我住世無異此也。」
四、佛法存亡。《涅槃經》云：「我涅槃後有聲聞弟子，愚癡破戒，喜生鬥諍，捨十二部經，讀誦種種外道典籍。」
五、魔壞正法。《涅槃經》中，魔說：「佛陀制戒只是想恐嚇眾生，故犯了淫戒也可得解脫。」佛說：「眾生不應犯戒，否則罪業深重。」

柒、戒律的學習。戒能開發菩提本，學是勤修功德地。
一、學律。如在家人研讀《優婆塞戒經》，出家人研讀《四分律》方能解義，而知開、遮、持、犯、輕、重。開者允許之義，遮者禁止之義，持者堅持戒律之義，犯者毀犯戒律之義，輕重者輕戒重戒也。

百歲老尼師的忠告 ─ 守住口業，利益具大。

九華山有位老尼師，年紀已136歲，身體健朗，從出家至今，從不講任何閒話，開口閉口一句『阿彌陀佛』； 有人問她話，若有關修行，則正面開示數言；若非關修行，則閉口不答；生活簡樸，三餐起居生活，完全自己料理，從不假手他人。

老尼師之德行，馳名鄉里，若有人生病，醫藥難治，皆來乞求老尼師加持，老尼師皆以手掌拍頭三次加持，病即獲痊，此為念佛三昧功德之力。

老尼師之德名，感召大陸數家電視台爭相採訪，老尼師於鏡頭前，仍一心念佛，泰然自若，不為所動，任憑記者訪問，從不答話。
 
師父曾言：『無論在家出家修行，若能守住口業，則成佛一半。』從老尼師之修行，便可體悟念佛實相功德與口業的真實相。當知：
『口業』是修行最難克服的業力；
『口業』是修行證道的最大阻力；
『口業』是修行最大致命殺傷力；
『口業』是墮入惡道的主要業力；
『口業』是往生西方的最大抗力；
『口業』令道場不得清淨，是非不斷；
『口業』令僧團不得和合，法道不興；
『口業』令眾生退失道心，斷人善根；
 
口業之罪，甚重無比。我們修行，若不斷『妄語、惡口、兩舌、綺語』四種口業，可能在惡道受『苦口無量』，出脫絕對無期。故我們修行，為人處事，當要謹言慎口，方能不墮入惡道輪迴受苦，得證菩提。