又出妙音所謂「無常苦空無我」；是音聲中復說菩薩本所行道。復有種種歌舞伎樂箏笛箜篌簫瑟鼓吹，是樂音中復出是言「苦哉苦哉！世間空虛」。一一車前有優婆塞擎四寶案，是諸案上有種種花－「優鉢羅花、拘物頭花、波頭摩花、分陀利花」，欝金諸香及餘薰香，微妙第一。諸優婆塞為佛及僧辦諸食具種種備足，皆是「栴檀沈水香薪、八功德水」之所成熟。其食甘美，有六種味－「一苦二醋三甘四辛五醎六淡」。復有三德－「一者輕軟、二者淨潔、三者如法」，作如是等種種莊嚴，至力士生處娑羅雙樹間。復以金沙遍布其地，以加陵伽衣、欽婆羅衣、及繒綵衣而覆沙上，周匝遍滿十二由旬，為佛及僧敷置七寶師子之座－「其座高大如須彌山，是諸座上皆有寶帳垂諸瓔珞」。諸娑羅樹悉懸種種微妙幡蓋，種種好香以塗樹身，種種名花以散樹間。諸優婆塞各作是念：「一切眾生若有所乏，須食與食，須飲與飲，須頭與頭，須目與目；隨諸眾生所須之物，皆悉給與」－作是施時，離欲瞋恚穢濁毒心，無餘思惟求世福樂，唯期無上清淨菩提。是優婆塞等皆已安住於菩薩道，復作是念「如來今者受我食已，當入涅槃」；作是念已身毛皆竪，遍體血現如波羅奢花，涕泣盈目生大苦惱。各各齎持供養之具，載以寶車香木幢幡寶蓋飲食，疾至佛所稽首佛足，以其所持供養之具供養如來；遶百千匝，舉聲號泣哀動天地，搥胸大叫淚下如雨，復相謂言：「苦哉！仁者。世間空虛！世間空虛！」便自舉身投如來前，而白佛言：「唯願如來哀受我等最後供養」。世尊知時，默然不受。如是三請，悉皆不許。諸優婆塞不果所願，心懷悲惱默然而住。「猶如慈父唯有一子卒病喪亡，送其屍骸置於塚間，歸還悵恨愁憂苦惱」－諸優婆塞憂愁苦惱亦復如是；以諸供具安置一處，却在一面默然而坐。

闍毘—因滅以明不滅，顯非滅非不滅。
辦食—因食以明不食，顯非食非不食。

八功德水：
1.澄清　2.清冷　3.甘美　4.輕軟　5.潤澤　6.安和　7.除飢渴　8.養諸根

老子：治大國，若烹小鮮。