以是因緣，諸優婆夷以「空、無相、無願之法常修其心。深樂諮受大乘經典，聞已亦能為他演說護持本願；毀呰女身甚可患厭性不堅牢」－心常修集如是正觀，破壞生死無際輪轉。「渴仰大乘既自充足，復能充足餘渴仰者；深樂大乘守護大乘，雖現女身實是菩薩。善能隨順一切世間，度未度者解未解者；紹三寶種使不斷絕，於未來世當轉法輪；以大莊嚴而自莊嚴，堅持禁戒」－皆悉成就如是功德；於諸眾生生大悲心，平等無二如視一子；亦於晨朝日初出時，各相謂言：「今日宜應至雙樹間」。諸優婆夷所設供具倍勝於前，持至佛所稽首佛足，遶百千匝而白佛言：「世尊！我等今者為佛及僧辦諸供具，唯願如來哀受我供」。如來默然而不許可。諸優婆夷不果所願，心懷惆悵却坐一面。

三三昧　　　　小乘　　　　大乘　　三觀
　空　　　無我無我所　諸法畢竟空　空觀
無　相　　無恆常之相　無相無不相　假觀
無　願　　不再造諸業　發願卻無住　中觀