文殊師利語純陀言：「汝謂如來是無為者」，如來之身即是長壽；若作是知，佛所悅可。純陀答言：如來非獨悅可於我，亦復悅可一切眾生。

文殊師利言：如來「於汝及以於我」一切眾生皆悉悅可。

純陀答言：汝不應言「如來悅可」。夫悅可者則是倒想；若有倒想則是生死，有生死者即有為法。是故文殊！勿謂如來是有為也。若言「如來是有為者」，我與仁者俱行顛倒。文殊師利！如來無有愛念之想。夫愛念者如彼母牛愛念其子，雖復飢渴行求水草，若足、不足忽然還歸。諸佛世尊無有是念，等視一切如羅睺羅；如是念者，即是諸佛智慧境界。文殊師利！譬如國王調御駕駟，欲令驢車而及之者無有是處；我與仁者亦復如是，欲盡如來微密深奧亦無是處。文殊師利！如金翅鳥飛昇虛空無量由旬，下觀大海悉見水性魚鼈黿鼉龜龍之屬，及見己影如於明鏡見諸色像；凡夫少智不能籌量如是所見，我與仁者亦復如是，不能籌量如來智慧。

文殊師利語純陀言：如是如是！如汝所說，我於此事非為不達，直欲試汝諸菩薩事。

爾時，世尊從其面門出種種光，其光明曜照文殊身。文殊師利遇斯光已即知是事，尋告純陀：「如來今者現是瑞相，不久必當入於涅槃。汝先所設最後供養，宜時奉獻佛及大眾。純陀當知：如來放是種種光明非無因緣」。純陀聞已，情塞默然。

佛告純陀：「汝所奉施佛及大眾今正是時，如來正爾當般涅槃」；第二第三亦復如是。爾時，純陀聞佛語已，舉聲啼哭悲咽而言：「苦哉苦哉！世間空虛！」復白大眾：「我等今者一切當共五體投地，同聲勸佛莫般涅槃」。